از اون جایی که احتمال میرفت حضور عادی امام در میون مردم، به شهادت ایشون منجر بشه و در نتیجه امامت و رهبری، که رمز حركت و حیات شیعه هست، در اهدافش ناکام بمونه، این غیبت طولانی آغاز شد، تا امام زمان (عجلاللهتعالیفرجه) به عنوان محور باقی بمونه و روزی به رهبری ایشون، دین حق، جهانی بشه. به این علت و علتهای دیگهایی که در فلسفه غیبت موجوده [1] (كه انشاء الله در آینده به این فلسفه خواهیم پرداخت) حجت خدا از نظرها غایب میشه و مثل خورشید پشت ابر نور افشانی میكنه.[2]
دیدار نگار آشنا میخواهیم
وصل گل نرگس، از خدا میخواهیم
بر دردِ دلِ خسته ما، وصل، دواست
هجران زدگانیم، دوا میخواهیم
---------------------------------------------------------------------------------------
پاورقی:
2 ـ مفید، محمد بن محمد نعمان، الارشاد فى معرفه حججا... على العباد، 2 ج، ترجمه و شرح سید هاشم رسولى محلاتى، تهران: علمیه اسلامیه.
انشاء الله این مطلب را ادامه خواهیم داد
طبقه بندی: فرهنگ انتظار، دوران غیبت،
برچسب ها: گل نرگس، غیبت صغری، نائب خاص، شهادت، شیعه، غیبت كبری، فلسفه غیبت، پرده غیبت، غیبت طولانی، رهبری، دوا، وصل، دیدار، دردِ دلِ،
داغ کن:
چرا منجی عالم مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) باشد ؟
ظهور منجی بشریت را همه ادیان قبول دارند ولی در مصداق و شخص مورد نظر اختلاف هست. کسانی که دین اسلام را پذیرفته اند، باید مصداق منجی آنان با تعریف و اسناد این آیین یکی باشد. چندین آیه در قرآن کریم به این امر اشاره می کند :
وَلَقَدْ كتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ. ما در زبور بعد از ذكر مقدر ساختیم كه بندگان صالح من زمین را به ارث خواهند برد. (1)
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضى لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِكُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ. خداوند به كسانی كه ایمان آورده اند و عمل صالح انجام داده اند از میان شما وعده داده كه آنها را به یقین خلیفه روی زمین خواهد كرد... . (2)
و هچنین از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) روایت داریم که منجی آخر الزمان را معرفی کرده و از اولاد خود و مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) نامیده است، بطوری که به حد تواتر رسیده است و همه فرق اسلامی آن را پذیرفته اند، تنها دو نفر از دانشمندان اهل سنت در آن شک کرده اند که از نظر حدیثی ضرری به تواتر نمی زند.حتی متعصب ترین فرقه اسلامی یعنی «وهابیت» نیز آن را پذیرفته و به متواتر بودن احادیث آن اعتراف كرده اند. شاهد این مدعا این است كه چندین سال پیش بیانیه ای از طرف «رابطة العالم الاسلامی» صادر شد كه شدیداً زیر نفوذ وهابیون و دولت سعودی است، به این مضمون که ابن تیمیه (موسس مذهب وهابیت) احادیث مربوط به مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) را پذیرفته و در پایان این بیانیه چنین آمده است:«بنابراین اعتقاد به مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) بر هر مسلمانی واجب است و این جزء عقاید اهل سنت است و هیچ كس جز افراد نادان و بی خرد یا بدعت گزار آن را انكار نمی كند.»
شیخ منصور علی ناصف در كتاب التاج الجامع الاصول (كتابی كه اصول پنجگانه معروف اهل سنت را جمع كرده) می نویسد: «در میان همه دانشمندان امروز و گذشته مشهور است كه در آخرالزمان به طور یقین مردی از اهل بیت ظاهر می شود كه بر تمام كشورهای اسلامی مسلط می گردد و همه مسلمانان از او پیروی می كنند و در میان آنها عدالت را اجرا می نماید و دین را تقویت می كند». سپس می افزاید: «احادیث مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) را گروهی از اصحاب خوب پیغمبر اكرم (صلیاللهعلیهوآله) نقل كرده اند و بزرگان اهل سنت مانند ابو داود، ترمذی، ابن ماجه و طبرانی و... آنها را در كتب خود نقل كرده اند». (3)
در نتیجه اعتقاد به قیام مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) و حكومت جهانی ایشان و این كه از نوادگان حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) است مخصوص شیعه نیست بلكه تمام فرق اسلامی بدون استثنا ظهورشان را پذیرفته اند و روایات آن را در كتب خود نقل كرده اند.
--------------------------------------------------------------------------------
پاورقی:
1.سوره انبیا آیه 105 و 106
2.سوره نور آیه 55
3.رک ،مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن (تفسیر موضوعی ـ امامت و ولایت در قرآن) قم، انتشارات مطبوعاتی هدف، ج9، ص420ـ440..
طبقه بندی: پاسخ به شبهات مهدوی، منجی دین،
برچسب ها: منجی آخر الزمان، ابن تیمیه، چرا مهدی عجلاللهتعالیفرجه، نوادگان حضرت زهرا سلام الله علیها، قیام مهدی عجلاللهتعالیفرجه،
داغ کن:
این همه توجه پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) و امامان به حضرت مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) و ذکر ویژه گیهای شخص آن حضرت و قیام او به خاطر چند جهت است:
1- مردم در طول زمان، خود را آماده، ظهور آن حضرت کنند و با داشتن هدف مشخص، دنبال آن حضرت را بگیرند تا حکومت جهانی از دست استکبار جهانی بیرون آید و به دست صالحان قرار گیرد و این کار با نهضتهای اسلامی عمیق و پی گیر قابل اجرا است.
2- ذکر خصوصیات برای آن است که افراد دروغگو که از معتقدات مذهبی مردم سوء استفاده کرده و در طول تاریخ خود را همان مهدی موعود خوانده اند شناخته شوند و رسوا گردند.
3- اهمیت مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) و انقلابش که امید همه در همه جهان در تاریخ است، نیز عاملی است که قبل از ظهورش از آن حضرت سخن بسیار به میان آید و قلبها و روحها به نام نامی آن حضرت سرشار از امید و توجه به آینده گردد، و مومنان و مستضعفان بدانند که خداوند آنه را به خودشان واگذار نکرده، آنها حجت بر حق دارند، رهبری معصوم،پشتیبان آنها است، با چنین پشتیبانی از هیچ چیز و هیچ کس نهراسند و تحت رهبری او به پیش روند.
و در طول زمان غیبت، با توجه به اوصاف او، دریابند که چه کسی می تواند به نیابت عام آن حضرت، زمام امور و رهبری را به دست گیرد، ریابند که باید نزدیکتین فرد به این خصوصیات و اوصاف، بر مسند نیابت عام آن حضرت بنشیند و به عنوان ولایت فقیه مردم را رهبری کند.
اما اگر این خصوصیات ذکر نمی شد و این همه اهمیت به آن داده نمی شد، مردم در بسیاری از امور سیاسی اجتماعی و معنوی، راه راگم می کردند و از صراط مستقیم به سوی شرق و غرب پناه می بردند.
منبع: گنجینه معارف
مولف : محمد رحمتی شهرضا
طبقه بندی: زمینه سازی ظهور، فرهنگ انتظار، منجی دین،
برچسب ها: چرا این همه سخن از مهدی علیه اسلام،
داغ کن:
در پستهای قبل گفتیم که اوستا دو بخش دارد: اوستای قدیم (شامل گاهان، یسن هفتها و دو دعای معروف یسن27) و اوستای جدید.
در این پست به بررسی منجی موعود در متون گاهان میپردازیم:
زبانی که گاهان به آن نوشته شده مربوط به دوران بسیار کهن و زبانی ناشناخته است، به همین سبب نمیتوان به راحتی آن را بررسی کرد. از سوی دیگر زرتشت نیز تعمداً مقصود خود را در لایهی استعارهها و به صورت منتره یا مانتره -کلام ایزدی که بزرگترین، بهترین، زیباترین، کارگرترین و درمان بخش ترین کلام ایزدی نیز میباشد (1) بیان میکند.
آنگونه که گویی زرتشت عقایدش را تشریح نمیکند بلکه تنها دیگران را به رفتار طبق این اشعار تشویق مینماید.
واژه سوشیانت
واژهای که درمورد منجی موعود در گاهان به کار میرود، سئوشیانت (سوشیانت، سوشیانس) است. اوستا شناسان از واژهی سوشیانت تعابیر گوناگونی داشتهاند.
بارتلمه ودوشن گیمن، اوستاپژوه، آن را «منجی» معنا کرده و بر این عقیده است که صورت مفرد آن به شخص زرتشت و جمع آن به کسانی اشاره میکند که او را در نجات بخشی یاری میرسانند. برخی دیگر نیز آن را «یاری دهنده»، «مجری مراسم قربانی» و «بزرگان دین» معنا کردهاند.
وقتی لغت سوشیانت رو در اینترنت جستجو میکنیم میبینیم که «سودمند» ترجمه شده. باید بگیم که درسته واژهی فارسی میانه sud (سود) هم از ریشه فعلی su گرفته شده اما ترجمهی اوستایی به سودمند و سودرسان، چندان دقیق و مورد اعتماد نیست.
سوشیانت در گاهان
در ادامه بخشهایی از گاهان را که در آن از واژه سوشیانت تعبیرهای گوناگون شده است ذکر میکنیم.
الف- سوشیانت بر شخص زرتشت اطلاق شده
ای مزدا! کی خواهی دانست که تو به راستی بر چیزی که بیم آن مرا میترساند، احاطه داری؟ همانا بگذار فرمان اندیشه نیک به من گفته شود. باشد که سوشیانت بداند که پاداشش چگونه خواهد بود. (2)
ب- زرتشت خود را همانند سوشیانت دانسته
سپس باشد که کی گشتاسب و پسر زرتشت سپیتمان و فرشوشتر خالصانه از آگاهی مزدا برای ستایش او و از پرستش او با گفتارها و کردارهای {برگرفته شده از} اندیشه {زرتشت}، {از این} راههای راست بخشش، پیروی کنند، {این است} و دئنای سوشیانت که اهورا آفرید. (3)
این مطلب ادامه دارد.
پی نوشت ها:
1- اوشیدری، دانشنامه مزدیسنا، ص 438
2- یسن48، بند اول
3- یسن53، بند2
منبع:
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.
طبقه بندی: دوران غیبت، منجی دین،
برچسب ها: اوستا، گاهان، یسن، منجی موعود، زرتشت، کلام ایزدی، سوشیانت، سئوشیانت، سوشیانس، دئنا، اهورا، منتره، مانتره، اندیشه نیک، گشتاسپ، فرشوشتر، سپیتمان، ستایش، پرستش،
داغ کن:
زهرا که از فروغش عالم ضیا گرفته
دین نبی ز فیضش نشو و نما گرفته
مریم زمکتب او درس حیا گرفته
جشنی به عرش اعلی بهرش خدا گرفته
نكتهای كه میتوان از این حدیث به طور مشخص استفاده كرد آن است كه زندگانی حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) بهطور خاص و ویژه قابلیت بحث و تأمل را دارد زیرا نیازها و مسایل جامعهی امام عصر (عجلاللهتعالیفرجه) را سیره و سلوک فاطمه (سلاماللهعلیها) پاسخ میدهد؛ اول از آن جهت كه ایشان طبق گفته قرآن و احادیث اهل بیت از مقام عصمت برخوردار هستند. دوم آنكه ائمه معصومین (علیهمالسلام) كه خود الگوهای حسنه هستند (طبق فرمایش قرآن) دستور به تبعیت و الگوبرداری از آن حضرت دادهاند.
چشمهاى جویندهی ما باید زندگى او را سراپا به نظاره بنشیند، چه آنکه سیرهی این هدیه بزرگ خدا مشعلى است که ما را از شبهاى جهل و گودالهاى انحراف رهایى می بخشد. فقیهان مستند برخى از فتاوى خود را فعل فاطمه (سلاماللهعلیها) و تاسى به آن حضرت (علیهاالسلام) قرار دادهاند. به عنوان نمونه صاحب جواهر زیارت قبور در شنبه و پنجشنبه را بر پایهی تاسى به فاطمه (سلاماللهعلیها) مستحب موکد می شمرد.
امام صادق (علیهالسلام) در بیان جایگاه شناخت او فرمود:« ... فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك لیلة القدر ...» ؛ «کسى که فاطمه را بدرستى بشناسد «شب قدر» را درک کرده است.» 2
درك نگاه عامل مهمی در الگوبرداری از ائمه معصومین (علیهمالسلام) از جمله حضرت زهرا (سلامالله علیها) است؛ درك نگاه و رجوع به احادیث در كنار الگوبرداری از زندگانی آن حضرت تا بدان جا با اهمیت است كه انسان را از افراط و تفریط حفظ میكند.
رجوع به احادیث اهل بیت و سعی در كسب جهانبینی برای شیعیان و محبین آن حضرت زمینهای را فراهم میكند تا بتوانند با درك و فهمی كامل از آن بزرگواران پیروی كنند.
------------------------------------------------------------------------------
پاورقی :
1. الغیبه طوسى، ص286، ح245 ; احتجاج، ج2، ص279 ; بحارالأنوار، ج53، ص180، ح9 .
2. بحارالانوار،43 / 65.
طبقه بندی: زمینه سازی ظهور، فرهنگ انتظار، زن و مهدویت،
برچسب ها: جشن، اسوه، آخر الزمان، حضرت زهرا سلاماللهعلیها، جامعهی امام عصر، تبعیت، هدیه بزرگ، شب قدر، محبین، درس حیا، صاحب جواهر، فقیهان، عکس امام نقی علیهالسلام، تمثال امام نقی علیهالسلام، کاریکاتور، امام دهم شیعیان، امام نقی علیهالسلام، دانلود آهنگ نقی، متن ترانه شاهین نجفی نقی، دانلود آهنگ نقی شاهین نجفی، دانلود پوستر آهنگ شاهین نجفی، متن ترانه شاهین نجفی، حکم ارتداد و کشتن و قتل شاهین نجفی، تمثال امام نقی علیه السلام، كمپین یادآوری امام نقی علیهالسلام به شیعیان،
داغ کن:
این دوره، نقش بسیار مهمى در ایجاد آمادگى شیعه براى پیدایش غیبت بلند مدت یعنی ورود به دوران غیبت کبرى داشته است.
در دوران غیبت صغرى گرچه امام از نظرها پنهان بود، اما کسانى بودند که با آن حضرت در تماس بودند و سمت «نواب خاص» امام را داشتند؛ هر یک از شیعیان مىتوانستند به وسیله «نواب» مشکلات و مسائل خود را به عرض آن حضرت برسانند و توسط آنان پاسخ خود را دریافت کنند. گاهى گروهى از مردم به وسیله آن نایبان خاص به دیدار امام مىرسیدند. این نایبان 4 نفرند و به «نواب اربعه» مشهورند.
آنان که همگى از علما و بزرگان شیعه هستند به ترتیب عبارتند از:
1 - عثمان بن سعید عمرى که ازسال 260 تا سال 267 ه.ق مقام نیابت خاصه را دارا بوده است.
2- محمد بن عثمان عمرى از هنگام وفات پدرش تا سال 305 ه.ق نماینده و نایب خاص حضرت بوده است.
3- حسین بن روح نوبختى از سال 305 - 326 ه.ق منصب نیابت خاصه را دارا بوده است.
4- على بن محمد سمرى از سال 326 - 329 ه.ق دارای مقام نیابت خاصه بوده است.
هر یک از این چهار بزرگوار در سامان دادن امور شیعیان و ایجاد آمادگى شیعیان براى پذیرش غیبت کبرى، نقش بسیار مهمی داشتهاند.
باسپرى شدن این دوره، مرحله غیبت طولانی مدت آغاز شد که تاکنون ادامه دارد و به امر خداوند تا هنگامی که زمینههای پذیرش رهبرى و حکومت جهانى حضرت از نظر عِدّه و عُدّه فراهم شود، ادامه خواهد داشت.
این مرحله، بزرگترین میدان آزمایش انسانها و غربال مؤمنان و سنجش ایمان و عمل آنان است؛ در این مدت طولانى «حجت» خدا در پشت پرده غیبت، خورشیدگونه از پس ابرها، نور افشانى میکند چنانکه در روایات اشاره شده است.
امام صادق علیهالسلام فرمودند: « از روزی كه خداوند متعال حضرت آدم را آفریده تا روز قیامت زمین خالی از حجت نبوده و نخواهد بود، یا حجت ظاهر و روشن و یا غایب و پنهان...».
راوی پرسید از امام غایب چگونه استفاده میشود؟ فرمود: « آن چنان كه از خورشید هنگامی كه پشت ابر است استفاده میشود. »1
-----------------------------------------------------------------
پاورقی:
1) سلیمان از امام صادق علیه السلام و آن حضرت از پدر بزرگوارش امام باقر علیه السلام و آن حضرت از امام زین العابدین نقل میکند که حضرتش فرمودند:«نحن ائمه المسلمین و حجج الله علی العالمین ، و ساده المؤمنین وقاده الغر المحجلین ، و موالی المؤمنین، و نحن أمان لأهل الأرض کما أن النجوم أمان لأهل السماء، و نحن الذین بنا یمسک الله السماء أن تقع علی الأرض إلآ بإذنه، و بنا یمسک الأرض أن تمید بأهلها، و بنا ینزل الغیث ، و تنشر الرحمه ، و تخرج برکات الأرض، و لولا ما فی الأرض منا لساخت بأهلها.»
قال سلیمان، فقلت للصادق علیه السلام : فکیف ینتفع الناس بالحجه الغائب المستور؟
قال:«کما ینتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.» کمال الدین،ج1، ص۲۰۷،ح۲۲ ؛ بحار الانوار، ج 52، ص 92
طبقه بندی: فرهنگ انتظار، دوران غیبت،
برچسب ها: غیبت، حجت الهی، غیبت صغری، غیبت كبری، نایبان خاص، نواب اربعه، خورشید پشت ابر، ظاهر، پرده غیبت، غیبت طولانی، رهبری، حكومت جهانی، عکس امام نقی علیهالسلام، تمثال امام نقی علیهالسلام، کاریکاتور، امام دهم شیعیان، امام نقی علیهالسلام، دانلود آهنگ نقی، متن ترانه شاهین نجفی نقی، دانلود آهنگ نقی شاهین نجفی، دانلود پوستر آهنگ شاهین نجفی، متن ترانه شاهین نجفی، حکم ارتداد و کشتن و قتل شاهین نجفی، تمثال امام نقی علیه السلام، كمپین یادآوری امام نقی علیهالسلام به شیعیان،
داغ کن:
یکی از مباحث ریشهای و اعتقادی در آیین زرتشت آموزه دو عالم و سه دوره میباشد که
به اختصار این مطلب را بیان میکنیم.
به باور زرتشتیان، هستی از دو عالم مینوی (معنوی، روحانی) و عالم گیتی
(مادی، جسمانی) و سه دوره آفرینش، آمیختگی و جدایش است.
ابتدا اهورامزدا (خدای خرد) و اهریمن (ستیهنده،دشمن) هر دو در عالم مینوی موجوداتی را آفریدند.
در عالم مینوی موجودات خیر و شر هر دو جاودان بودند. به همین دلیل اهورامزدا عالم گیتی را آفرید تا نیروهای اهریمن را به دنیای ناپایدار جسمانی بکشد و این نیروی شرارت را از بین ببرد.
دوره آمیختگی دورهای است که نیروهای اهریمن و اهورامزدا به تزاحم یکدیگر درمیآیند.
در این دوران انسان با کمک منجی اهریمن و نیروهایش را از بین میبرد و زمینهی دوران جدایش (جدایی خیر از شر) را فراهم میکند.
دوران جدایش دورانی
است که تنها اهورامزدا و مخلوقاتش در آن جاودانهاند.
منبع:
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.
انشاءالله این مطلب را ادامه خواهیم داد.
طبقه بندی: دوران غیبت، منجی دین،
برچسب ها: منجی، زرتشت، عالم مینوی، عالم گیتی، هستی، دوره آفرینش، دوره آمیختگی، دوران جدایش، اهورامزدا، اهریمن، خدای خرد، خیر و شر، عکس امام نقی علیهالسلام، تمثال امام نقی علیهالسلام، کاریکاتور، امام دهم شیعیان، امام نقی علیهالسلام، دانلود آهنگ نقی، متن ترانه شاهین نجفی نقی، دانلود آهنگ نقی شاهین نجفی، دانلود پوستر آهنگ شاهین نجفی، متن ترانه شاهین نجفی، حکم ارتداد و کشتن و قتل شاهین نجفی، تمثال امام نقی علیه السلام، كمپین یادآوری امام نقی علیهالسلام به شیعیان،
داغ کن:
زمان، انسان، زمین و آسمان و هرچه در آن، در خلاء سقوطی عظیم ، چشم انتظار دستان نجات بخش توست...
پنجرهای گشودیم به شناخت و دیدار موعود جهانی...
عصر، عصر ظهور است.... به هوش باشیم...