" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "
حکمت‌ها و آثار غیبت3

در مطلب قبلی بحث كردیم كه یكی از علل غیبت عدم بیعت با حکام جور هست حال در ادامه بحث
علت دیگری را برای غیبت امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) بیان خواهیم كرد.

ابتلا و امتحان:
امتحان کردن مردم یکی ازسنت‌های خداونده  انسانها مورد امتحان و غربال قرار می‌گیرند تا افراد صالح از ناصالح و شایسته از ناشایسته جدا بشن. خدا بنده‌های خودش رو به وسیله‌های گوناگون آزمایش می‌كنه تا میزان استواریشون درمسیر حق روشن بشه. البته امتحان برای خداوند معلومه ولی این بنده‌ها هستند که در کوره آزمایشها ساخته می‌شن و به جوهر وجودی خودشون پی می‌برن.
یکی از این عوامل امتحان، غیبت امام و حجت الهیه تاایمان مردم دراین امتحان، مورد آزمایش قرار بگیره و در نتیجه، ریزش افراد بی ایمان و رویش افراد ثابت قدم، در دوران غیبت مشخص بشه.
امام کاظم (علیه‌السلام) فرمود: « إذا فقد الخامس من ولد السابع من الائمة فالله الله فی أدیانکم لا یزیلنکم عنها أحد یا بنی إنه لا بد لصاحب هذا الامر من غیبة، حتی یرجع عن هذا الامر من کان یقول به، إنما هی محنة من الله امتحن الله بها خلقه. » (1)؛ «هنگامیکه پنجمین فرزندم غایب شد مواظب دین خود باشید تا کسی شما را ازآن بیرون نکند برای صاحب این امر غیبتی خواهد بود که گروهی از پیروان او از اعتقاد خود دست بر می‌دارند و این غیبت آزمونی است که خداوند با آن بندگانش را امتحان می‌کند.»
حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می‌فرماید: « اما والله لاقتلن انا و ابنای هذان و لیبعثن الله رجلاً من ولدی فی آخر الزمان یطالب بدمائنا و لیغیبنّ عنهم تمییز الاهل الضلالة حتی یقول الجاهل : مالله فی آل محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) من حاجه » (2)؛ « به خدا قسم من و این دو فرزندم (حسن و حسین) شهید خواهیم شد خداوند آخرالزمان مردی از فرزندانم را به خونخواهی ما بر خواهد انگیخت و او دوره‌ای غائب خواهد شد تا مردم آزمایش شوند و گمراهان جدا گردند تا جایی که نادان می‌گوید خدا دیگر به آل محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) کاری ندارد.»
و امام حسین (علیه‌السلام) می‌فرماید: « له غیبة یرتد فیها اقوام و یثبت علی الذین فیها آخرون فیؤدّون و یقال لهم متی هذا الوعد ان کنتم بمنزلة المجاهد بالسیف بین یدی رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) » (3)؛ « برای امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) غیبتی است هركس در این غیبت صبر کند و بر مشکلاتی که از سوی دشمنان ایجاد می‌شود استقامت نماید به قدری از اجر خداوندی بهره‌مند می‌شود که انگار در کنار پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) با شمشیر با دشمنان جنگیده است.»
امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرماید: « غیر ان الله عزوجل یحب ان یمتحن الشیعه » (4)؛ «‌غیبت امام مهدی امتحان شیعه است.»
انشاءالله در این امتحان و آزمون الهی ما شیعیان سربلند شویم و هر چه بیشتر خود را برای ظهور حضرت آماده كنیم تا در ركاب حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌ ) باشیم.
پی نوشت:
1.    بحارالانوار: 52 / 113 ح 26./غیبت طوسی ف5 ح 284 ص173
2.    الغیبة نعمانی ص 141
3.    بحار ج1 ص133
4.    اصول کافی کلینی ج1 ص337






طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: حكمت‌ها، امتحان، آزمون الهی، شیعیان، آزمایش، علل غیبت، سنت خداوند، افراد صالح، غیبت امام، خونخواهی، آثارغیبت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

در مطلب قبلی بحث كردیم كه یكی از علل غیبت تادیب مردم هست حال در ادامه بحث حکمت‌ها و آثار غیبت
علت دیگری را برای غیبت امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) بیان خواهیم كرد.

عدم بیعت با حکام جور:
اونهایی که به دنبال ایجاد یک تحول و انقلابند مجبورن در ابتدای قیام با بعضی از مخالف‌ها عهد و پیمانی ببندند تا بتونند اهداف خودشون رو دنبال کنند ولی مهدی موعود علیه‌السلام  مصلح بزرگیه که در راه برپایی انقلاب و حکومت عدل جهانی با هیچ قدرت ستمگری سازش نمی‌كنه چونکه مطابق روایات ایشون مامور به مبارزه قاطع و آشکار با همه مخالفانند . به همین جهت تا آماده شدن شرایط انقلاب به غیبت میرن تا مجبور نباشن که با دشمنان خدا عهد و پیمانی ببندند.
در بعضی از روایات اومده که علت و حکمت غیبت اینه که حضرت مهدی با وجود غیبت از بیعت با طاغوتهای زمان آزاد می‌شه و تعهد و بیعت هیچ حاکم رو به عهده نداره تا بتونه در زمان قیام خودشون آزادانه عمل کنه چون هیچ یک از ائمه ما آزاد نبودن و حکام زمانشون از امام تعهد می‌گرفتن که تا کار به کار سیاست و خلافت نداشته باشن.
امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) می‌فرماید: « ما منا احد الا ویقع فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه الا القائم الذی یصلی روح الله عیسی بن مریم خلفه فان الله عزوجل یخفی ولادته و یغیب شخصه لئلا یکون لاحد فی عنقه بیعه اذا خرج ذاک تاسع من ولد اخی الحسین(علیه‌السلام) » (1)؛ « هر کدام از ما امامان اهل البیت (علیهم‌السلام) در زمان خود بیعت حاکمان و طاغوت‌های زمان را از روی تقیه به عهده گرفته‌ایم مگر امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) که عیسی بن مریم به امامت آن حضرت نماز می‌گذارد خداوند ولادت او را  مخفی نگه داشت و برای او غیبتی در نظر گرفت تا زمانی که قیام می‌کند بر گردنش بیعت حاکمی نباشد.»
امام سجاد(علیه‌السلام) در این مورد می‌فرمایند: « القائم منا تخفی ولادته علی الناس حتی یقولوا لم یولد بعد لیخرج حین یخرج و لیس لاحد فی عنقه بیعة. » (2)؛ « قائم از ما آل محمد (علیهم‌السلام) ولادتش بر مردم مخفی می‌ماند تا آنکه گویند هنوز به دنیا نیامده است تا روزی که قیام و خروج کند از کسی در گردن مبارکش بیعتی نباشد.»
در روایتی از امام رضا (علیه‌السلام )علت غیبت اینگونه بیان شده: « لئلا یکون لاحد فی عنقه بیعه اذا قام بالسیف » (3)؛ « برای اینکه آن زمان که شمشیر قیام می‌کند کسی برعهده او (امام مهدی علیه‌السلام) بیعتی نداشته باشد. »
پی نوشت:
1.  بحار ج51  ص132
2.  بحار ج51  ص135. منتخب الاثر ص 287
3.  کمال الدین ج۲/ص142
لینك مرتبط:
آزمایش و امتحان الهی





طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: حكمت‌ها، عدم بیعت، حکومت عدل جهانی، تعهد، سیاست، خلافت، تقیه، طاغوت‌، مخفی، قیام و خروج، شمشیر قیام، غیبت، آثار غیبت، عدم بیعت با حکام جور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

چرا امام  و حجت خدا در پس غیبت قرار گرفته و کدوم علت سبب شده تا مردم از برکات ظهور حجت خدا محروم بشن؟
هر چند علل غیبت امام عصر (علیه‌السلام) به طوردقیق و کامل، برای ما معلوم نیست اما درباره این موضوع سخنان زیادی گفته شده و روایات فراوانی هم هست ولی قبل از پاسخ گفتن به سوال بالا لازمه به نکته‌ای اساسی اشاره کنم:
ماایمان داریم که خداوند عالم هیچ کار کوچک و بزرگ  رو جز بر اساس حکمت و مصلحت انجام نمی‌ده خواه این مصلحت‌ها رو بشناسیم یا نه.
و همچنین همه رویدادهای كوچك و بزرگ جهان با تدبیر پروردگار و به اراده او انجام می‌شه که یکی از مهمترین اونها حادثه غیبت امام مهدی علیه‌السلام هست. بنابرین غیبت ایشون هم مطابق حکمت ومصلحته هر چند ما فلسفه اون رو ندونیم.
امام صادق علیه‌السلام فرمود :
بی تردید برای صاحب الامر غیبتی است که هر باطلی در آن به شک می‌افتد.
راوی ازعلت غیبت سوال کرد.حضرت فرمود:
غیبت به سبب امری است که اجازه نداریم آن رابرای شما بیان کنیم…..غیبت سری از اسرار الهی است ولی چون می‌دانیم که خداوند بزرگ حکیم  است می‌پذیریم که همه کارهای او براساس حکمت است و اگر چه علت آن کارها برای ما معلوم نباشد.(1)
البته چه بسا انسانی که همه كارهای خداوند رو حکیمانه می‌دونه و در برابر اون سرتسلیم فرود میاره، به دنبال دونستن راز و رمز بعضی از رویدادهای عالمه تا به خاطر علم به فلسفه یک پدیده، آرامش و اطمینان قلبی بیشتری پیدا كنه. بنابراین به بحث و بررسی پیرامون حکمت‌ها و آثار غیبت حضرت مهدی علیه‌السلام می‌پردازم  و به روایات مربوط به اون اشاره می‌کنم.

تادیب مردم:
وقتی امت قدر پیامبر و امام رو نشناسن و وظایفشون رو انجام ندن و نافرمانی کنن رواست که خداوند پیشوای اونها رو از اونها جدا کنه تا به خود بیان و در روزگار غیبت ارزش و برکت وجود اون رو بفهمن و در این صورت غیبت امام به مصلحت امته هرچند اونها ندونن و درک نکنن.
امام باقر علیه‌السلام فرمود:
وقتی خداون همراهی و همنشینی ما را برای قومی خوش ندارد ما را از میان انها برگیرد.(2).
پی نوشت:
1.
« ان لصاحب هذا الامر غیبة لابد منها یرتاب فیها کل مبطل فقلت: ولم جعلت فداک؟ قال: لامر لم یؤذن لنا فی کشفه لکم؟ قلت: فما وجه الحکمة فی غیبته؟ قال: وجه الحکمة فی غیبته وجه الحکمة فی غیبات من تقدمه من حجج الله تعالی ذکره، إن وجه الحکمة فی ذلک لا ینکشف إلا بعد ظهوره کما لم ینکشف وجه الحکمة فیما أتاه الخضر علیه السلام من خرق السفینة، وقتل الغلام، وإقامة الجدار لموسی علیه السلام إلی وقت افتراقهما.
یا ابن الفضل: إن هذا الامر أمر من (أمر) الله تعالی وسر من سر الله، وغیب من غیب الله، ومتی علمنا أنه عزوجل حکیم صدقنا بأن أفعاله کلها حکمة وإن کان وجهها غیر منکشف.» کمال الدین ج2 /ب44 /ح 11 /ص 204

2. « إِنَّ اللَّهَ إِذَا كَرِهَ لَنَا جِوَارَ قَوْمٍ نَزَعَنَا مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِهِم‏ » علل الشرایع ج1 /ص244 /ب 179
لینك مرتبط :
آزادی از بیعت با طاغوتهای زمان





طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: حجت خدا، امام عصر، حكمت، مصلحت، غیبت، تادیب، فلسفه، بركت، رمز، علت غیبت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()


این فایل صوتی کاریست از آقای علی فانی به مناسبت نیمه‌ی شعبان!
بسیار دلرباست
برای دانلود بر روی تصویر كلیك كنید



متن این فایل صوتی زیبا:
به طاها به یس به معراج احمدبه قدر و به کوثر به رضوان و طوبی
به وحی الهی به قران جاری
به تورات موسی و انجیل عیسی
بسی پادشاهی کنم در گدایی
چو باشم گدای گدایان
زهرا(سلام‌الله‌علیها)
چه شب ها که زهرا دعا کرده تا ما
همه شیعه گردیم و بی تاب
مولا(علیه‌السلام)
غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما
مسیرت مشخص، امیرت مشخص ،مکن ای دل ای دل
بزن دل به دریا
که دنیا به خسران عقبی نیرزد
به دوری ز اولاد زهرا (
سلام‌الله‌علیها) نیرزد
و این زندگانی فانی جوانی خوشی های امروز و اینجا
به افسوس بسیار فردا نیرزد..
اگر عاشقانه هوادار یاری،
اگر مخلصانه گرفتار یاری،
اگر آبرو می گذاری به پایش،
یقینا یقینا خریدار یاری،
بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟
چه اندازه در ندبه ها زار یاری؟
به شانه کشیدی غم سینه اش را
و یا چون بقیه تو سر بار یاری؟
اگر یک نفر را به او وصل کردی،
برای سپاهش تو سرباز یاری
به گریه شبی را سحر کردی یا نه؟
چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟
دل آشفته بودن دلیل کمی نیست
اگر بی قراری بدان یار یاری
و پایان این بی قراری بهشت است
بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری
نسیم کرامت وزیدن گرفته
و باران رحمت چکیدن گرفته
مبادا بدوزی نگاه دلت را
به مردم که بازار یوسف فروشی در این دوره ی بد
شدیدا گرفته
خدایا به روی درخشان مهدی
به زلف سیاه و پریشان مهدی
به قلب رئوفش که دریای داغ است
به چشمان از غصه گریان مهدی
به لب های گرم علی یا علی اش
به ذکر حسین و حسن جان مهدی
به دست کریم و نگاه رحیمش
به چشم امید فقیران مهدی
به حال نیاز و قنوت نمازش
به سبحان سبحان سبحان مهدی
به برق نگاه و به خال سیاهش
به عطر ملیح گریبان مهدی
به حج جمیلش به جاه جلیلش
به صوت حجازی قرآن مهدی
به صبح عراق و شبانگاه شامش
به آهنگ سمت خراسان مهدی
به جان داده های مسیر عبورش
به شهد شهود شهیدان مهدی
مرا دائم الاشتیاقش بگردان
مرا سینه چاک فراقش بگردان
تفضل بفرما بر این بنده ی بی سر و پا
مرا همدم و محرم و هم رکاب
سفر های سوی خراسان و شام و عراقش بگردان






طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت، 
برچسب ها: بحر طویل، نیمه شعبان، صوت، مهدی، جان مهدی، سینه چاك مهدی، فراق، خراسان، سبحان، قنوت، گریان مهدی، كرامت، بهشت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 8 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
در پست قبلی موضوع نیابت عامه رو بررسی كردیم در این پست به این موضوع  كه مراد از نایب امام (علیه‌السلام) چه كسی و یا كسانی هستند؟ پرداخته می‌شه.
 از فتنه‌هایی كه در آخرالزمان توسط دشمنان دین القاء می‌شه بی نیازی کاذب از فقهاست. طبق حدیثی از امام زمان علیه‌السلام که فرمودند: «فارجعوا فیها الى رواة حدیثنا...» در مواقع ضروری زندگی چه اجتماعی و فردی باید به رواة حدیث که منظور در اینجا همون نایب عام امام زمان علیه‌السلام است رجوع بشه .
مراد از نایب امام (علیه‌السلام) کسى هست كه در زمان غیبت اون وجود مقدس، از طرف ایشون سرپرستى جامعه‌ شیعه رو بر عهده داره.
 نایب‌ها به دو گروه تقسیم مى‌شن:
1. نایب خاص: شخصیه که به طور مشخص و معین از طرف امام معرفى مى‌شه. نایب‌های خاص، چهار نفر بودن که از سال شروع غیبت(سال 260 هـ .ق) به مدت هفتاد سال(تا سال 329 هـ . ق) نیابت حضرت رو بر عهده داشتن. اسم اونها به ترتیب: عثمان بن سعید عمرى، محمد بن عثمان بن سعید عمرى، حسین بن روح نوبختى و على بن محمد سمریه.
2. نایب عام: شخصیه که به طور مشخص و معین؛ از طرف امام معرفى نشده. بلکه داراى صفات و ویژگی‌هایی هست که یک نایب باید داشته باشه (این ویژگی‌ها، علاوه بر اینکه عقل به اونها اشاره داره، در روایات هم به اونها اشاره شده) و این شخص، به نیابت از امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) سرپرستى جامعه شیعه رو بر عهده داره؛ ولى چون به صورت مشخص و به نام از طرف امام معرفى نشده نایب عام معرفی مى‌شه.




حالا باید روشن بشه  که کدوم گروه از افراد جامعه شیعه مصداق نایب عام هستن و وظیفه سرپرستى بر دوش اونها گذاشته شده؟

ادامه مطلب


طبقه بندی: فتنه های آخر الزمان،  فرهنگ انتظار،  دوران غیبت، 
برچسب ها: نایب خاص، نایب عام، فقها، شیعه، مجتهد، توقیع، جانشین، فقیه، اسلام شناس، دین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 18 خرداد 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
در پست غیبت طولانی به بررسی غیبت كبری حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) رسیدیم و مقداری از اون بحث باقی موند كه انشاءالله در این پست مقداری از ادامه بحث را ارائه میدم .
همنطور كه غیبت، به دو مرحله تقسیم مى‌شد، نیابت و مقام نمایندگی حضرت نیز به دو مرحله تقسیم می‌شه:
1- نیابت خاصه که مربوط به دوران غیبت كوتاه مدت حضرته.
2- نیابت عامه که مربوط به دوران غیبت طولانی مدت حضرته و به فقهاى جامع الشرایط اختصاص داره.

در نیابت خاصه، حضرت افراد خاصی رو نماینده خودشون قرار داده بودن که بااسم و رسم، اونها رو معرفى كردن، و هر کدوم رو به وسیله نایب پیش از اون به مردم شناسونده بودن. اما نیابت عامه، بر اساس یک ضابطه کلى و معین این مقام به وسیله خود حضرت مهدى(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) به عالم‌های واجد شرایط سپرده شده و ازمیون فقها هر فردى که اون ضابطه رو از همه جهت و در همه ابعاد دارا باشه یعنی فقیه عادل مدیر مدبر باشه، به عنوان«ولی فقیه» نایب امام شناخته مى‌شه، و از سوی حضرت، اداره امور جامعه اسلامی را برعهده می‌گیره.
خود حضرت ولی عصر(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) این مسؤلیت مهم رو به عهده فقها گذاشته و مردم رو به اطاعت از اونها دستور داده از حضرت نقل شده که:« واما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الى رواه حدیثنا فانهم حجتى علیکم وانا حجة الله علیهم.»[1] در حوادث و رخدادهایى که واقع مى‌شود به روایت کنندگان حدیث ما رجوع  کنید که آنان حجت من بر شمایند، و من حجت خدا بر آنانیم.
از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که ایشون در ضمن حدیثى فرمودن:
« واما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدینه مخالفا علی هواه مطیعا لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه.»[2] «و اما هر یک از فقهاء که خوددار و حافظ دین خود و مخالف هوای‏ نفس و مطیع فرمان مولای خود باشد عوام حق دارند از او تقلید کنند». بخاطر همین، امور مسلمونها در زمان غیبت کبرى به دست «ولى فقیه» قرار داده شده که با نظر ولی فقیه باید انجام بشه و همه از تصمیمات و دستورات ولی فقیه باید اطاعت كنند.

پی نوشت:
[1]   محاسن برقی، ج1، ص1، الفصول العشره، ص10، الغیبه طوسی، ص291.
[2] الاحتجاج، ج2، ص264، بحار الانوار، ج2، ص88.

لینك‌های مرتبط با مطلب:
1. ولایت فقیه : چیستی و کیستی ؟
2. ولایت فقیه : چیستی و کیستی ؟ ( قسمت دوم )
3. معیار انتخاب رهبر در عصر غیبت
4. ضرورت و اهمیت ولایت فقیه در پرتو عقل و نقل
5. آیا ولایت غیر معصوم بر انسانها جایز است؟

6. مراد از نایب امام (علیه‌السلام) چه كسی و یا كسانی هستند؟




طبقه بندی: برداشت های غلط،  فرهنگ انتظار،  دوران غیبت، 
برچسب ها: نیابت خاصه، نیابت عامه، ولی فقیه، عادل، مدیر، مدبر، فقها، حجت خدا، هوی و هوس، حوادث، مطیع فرمان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 8 خرداد 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
وقتی شیعیان در غیبت صغری با مسأله غیبت امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) آشنا شدند زمینه غیبت دراز مدت ایشون فراهم اومد، امام (علیه‌السلام) از نظرها ناپدید شدن و دوران فراغ ظاهری شیعیان از امام(علیه‌السلام) آغاز شد.  این بخش از زندگی حضرت، با وفات آخرین نائب خاص از نواب چهارگانه شروع شده و پایان اون رو کسی جز خدا نمی‌دونه.
 از اون جایی که احتمال می‌رفت حضور عادی امام در میون مردم، به شهادت ایشون منجر بشه و در نتیجه امامت و رهبری، که رمز حركت  و حیات شیعه هست، در اهدافش ناکام بمونه، این غیبت طولانی آغاز شد، تا امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) به عنوان محور باقی بمونه و روزی به رهبری ایشون، دین حق، جهانی بشه. به این علت و علت‌های دیگه‌ایی که در فلسفه غیبت موجوده [1] (كه انشاء‌ الله در آینده به این فلسفه خواهیم پرداخت) حجت خدا از نظرها غایب میشه و مثل خورشید پشت ابر نور افشانی می‌كنه.[2]
دیدار نگار آشنا میخواهیم

وصل گل نرگس، از خدا میخواهیم

 بر دردِ دلِ خسته ما، وصل، دواست

هجران زدگانیم، دوا میخواهیم

---------------------------------------------------------------------------------------
پاورقی:

[1]  (کتاب الغیبة) نعمانی,ص 162،154و177.
[2] (بحار الأنوار), ج52،ص93.


انشاء الله این مطلب را ادامه خواهیم داد




طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت، 
برچسب ها: گل نرگس، غیبت صغری، نائب خاص، شهادت، شیعه، غیبت كبری، فلسفه غیبت، پرده غیبت، غیبت طولانی، رهبری، دوا، وصل، دیدار، دردِ دلِ،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 31 اردیبهشت 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 5  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات