" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "

در دو پست  قبلی یعنی «منجی موعود در اوستای متأخر 1» و «منجی موعود در اوستای متأخر 2» در مورد کلمه سوشیانت در اوستای متأخر بحث کردیم که به صورت مفرد به کار رفته بود و چند منظور متفاوت رو می‌رسوند،

اما واژه سوشیانس در اوستای متأخر به صورت جمع هم به کار رفته که مفاهیم متفاوتی رو از جمله موارد زیر منتقل می‌کنه:


الف) به عنوان نیروهای پاک که از دین زرتشت حمایت می‌کنند و همیشه در کنار امشاسپندان (1) نام برده می‌شوند.

مثل:

بزرگ‌ترین آگاهی را که در دین مزدیسنی که آذربان می‌گویم و آموزگارانشان را سرور می‌گویم، آن را امشاسپندان و سوشیانت‌ها را که داناترین و راست گفتارترین و مددکارترین و خردمندترین هستند. (2)


ب) به معنای موبدان یا کسانی که از دین زرتشت حمایت می‌کنند.

مثلا:

برای پرستش و نیایش و خشنودی و ستایش شما، امشاسپندان، برای بهروزی و سلامت ردان و اشونی و پیروزی و خوشی روان ما، سوشیانت‌های اشون. (3)


ج) نجات بخشانی که همان وظایف زرتشت را انجام می‌دهند معنا می‌شود.

به طور مثال:

ای سپیتمان {زرتشت} مرا {هوم را} بگیر، مرا برای خوردن آماده کن، مرا برای ستایش بستای؛ چنان که مرا سوشیانت‌های دیگر خواهند ستود. (4)


* * *

باید گفت با توجه به این عبارات، زرتشت نیز خودش یک سوشیانت محسوب می‌شه که برای سامان بخشیدن به جهان ظهور کرده.

* * *

با مقایسه متن‌های گاهانی و اوستای متأخر می‌شه گفت که حالت جمع سوشیانت‌ها در اوستای متأخر تفاوتی با سوشیانت در گاهان نداره.

 

پی‌نوشت‌ها:

1-  به معنای بی مرگان فزونی بخش است.

2- یسن13، بند3 .

3- یسن14، بند (=ویسپرد، کرده5 بند1، کرده 11 بند20).

4- هوم: دورکننده دشمن از پرهیزگاران، درمان بخش است از وی نوشابه‌ای می‌سازند که شادی‌بخش است اما مستی نمی‌آورد، سرور گیاهان. (بهار، پژوهشی در اساطیر ایران، ص81 و یسن9، بند3).

منبع:
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.

نکته: دراین پستها درصدد بیان عقاید ادیان مختلف در مورد منجی موعود هستیم و تحلیل این موضوعات رو در پستهایی جداگانه خواهیم داشت. انشاءالله





طبقه بندی: منجی دین، 
برچسب ها: سوشیانس، سوشیانت، منجی، موعود، اوستای متأخر، گاهان، زرتشت، امشاسپندان، هوم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 30 خرداد 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()

در پست قبلی از سوشیانت در اوستای متأخر کمی صحبت کردیم. گفتیم که هم به صورت مفرد و هم به صورت جمع این واژه به کار رفته است.

حال در ادامه خصوصیات سوشیانت در اوستای متأخر که به صورت مفرد اومده رو بیان می‌کنیم:


الف- دارای فر کیانی، پرهیزگار، خردمند، چیره دست

« فر شاهی نیرومند مزدا آفریده را می‌ستایم، {آن} بسیار ستوده، زبردست کارآمد ماهر و برتر از دیگرآفریدگان را که سوشیانت پیروز و دیگر یاران {او} را همراهی خواهند کرد، تا جهان را نو کنند {جهانی} پیرنشدنی، نامیرا، تباهی ناپذیر، نپوسیدنی، جاودان زنده، جاودان بالنده، {و} کامروا؛ در آن هنگام مردگان برخیزند،{آن} زنده بی‌مرگ {سوشیانت} خواهد آمد {و} جهان به خواست خویش نو خواهد شد. پس جهان‌هایی فرمانبردار راستی بی‌مرگ شوند، دروغ دگرباره به همان جایی رانده شود که از آنجا برای ویرانی{شخص} اشون و تبار و هستی{اش} آمده بود، تباه کار {ماده} نابود خواهد شد، تباه کار{نر} خواهد گریخت.» (1)


سوشیانت


ب- جنگ با مظاهر بدی همچون گذشتگان نیک‌سیرت

« استوت ارت، پس از ظهور، گرزی را به دست خواهد گرفت که پهلوانان پیشین با آن پیروز شده بودند؛ همان گرزی که با آن فریدون اژی دهاک (ضحاک) را، افراسیاب زَینگوَ را، کیخسرو افراسیاب را و کی گشتاسب دشمنان راستی را نابود کرده است.» (2)



ادامه مطالب رو هم بخونین


طبقه بندی: منجی دین، 
برچسب ها: سوشیانت، اوستای متأخر، فر کیانی، استوت ارت، ضحاک، افراسیاب، کی گشتاسب، دروغ، اهورامزدا، اهریمن، کیانسه، هامون، منجی موعود، زرتشت، دیو،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 20 خرداد 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()

سلام بر رهبر کبیر انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی (رحمت‌الله‌علیه) که انقلابش مقدمه ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) بود و سلام بر نائب بر حق ایشان، رهبر عالیقدر حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (حفظه‌الله‌تعالی).    
ضمن تسلیت به مناسبت سالگرد ارتحال ملکوتی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (رحمت‌الله‌علیه) و درود بی پایان به همه محبان و منتظران امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) بحث ما پیرامون وظایف منتظران است.
خواننده گرامی بنظر شما منتظر واقعی به چه کسی گفته می‌شود؟
آیا اینکه گوشه‌ای بنشینیم و دست بر چانه گرفته و بگوییم ما منتظر ظهوریم؛ کفایت می‌کند؟
 و یا اینکه منتظر واقعی دارای نشانه‌ها و وظایفی است؟
 حقیقت آن است که منتظر واقعی بر حسب اخبار و روایات معصومین دارای وظایفی خاص است که ما در این مجال به برخی از آنها بطور خلاصه اشاره می‌کنیم :
1- شناخت امام زمان (علیه‌السلام): مهم‌ترین وظیفه‌ى یك فرد منتظر تلاش براى كسب معرفت نسبت به وجود مقدس امام زمان (علیه‌السلام) است؛ چرا كه انسان بدون شناخت امام و منزلت او نمى‌تواند وظیفه‌ى خود را در رابطه‌ى با او تشخیص دهد.
2-  تهذیب نفس و كسب فضایل: منتظر واقعى همیشه در صدد كسب فضایل اخلاقى و آراسته شدن به صفات خوب انسانى است.
3 ـ تلاش براى اصلاح جامعه: تلاش براى برطرف كردن مفاسد اجتماعى از طریق امر به معروف و نهى از منكر و اهتمام براى تربیت نسلی پاک و کارآمد.
4 ـ كسب آمادگى‌هاى فكرى و فرهنگى و نظامى براى یارى امام زمان (علیه‌السلام): چرا كه آن حضرت پس از قیام به یارانى نیاز دارند كه حداقل در یكى از عرصه‌ها بتواند مفید واقع گردد.
5-  توبه از گناهان و معصیت و تلاش بر عدم تکرار گناه.
6 ـ اطاعت و پیروى از نایب امام زمان (علیه‌السلام): طبق احادیث و روایات، در زمان غیبت امام زمان (علیه‌السلام) مردم موظفند در تمام كارها و حوادث، به توصیه ى ائمه ى اطهار(علیهم‌السلام) بویژه امام زمان (علیه‌السلام) به فقهاى جامع الشرایط كه نواب عام آن حضرت هستند مراجعه كنند و به احكامى كه آن ها طبق موازین شرعى صادر مى‌كنند، عمل نمایند.
7 ـ دعا و صدقه براى سلامتى امام زمان (علیه‌السلام) و تعجیل فرج ایشان.
8- انجام اعمال عبادى مانند خواندن نماز و قرآن، زیارت نمودن به نیابت از امام زمان (علیه‌السلام).
9 ـ توسل به امام زمان (علیه‌السلام) و زیارت آن حضرت با زیارت‌ها و دعاهایى كه در كتب ادعیه مانند مفاتیح الجنان آمده و از آن جمله دعاى عهد است كه هر روز صبح بعد از نماز خوانده می‌شود و نیز ادعیه‌ای همچون زیارت آل یس،  دعاى اللهم عرفنى نفسك که در عصر روز جمعه خوانده مى‌شود و...




طبقه بندی: زمینه سازی ظهور،  فرهنگ انتظار،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: وظایف منتظران ظهور، در عصر غیبت چه کنیم؟، وظیفه ما نسبت به امام زمان، عصر غیبت و وظایف ما،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 16 خرداد 1391 | توسط : فرهاد فرهادی مسجدسلیمانی | نظرات()
توی پست قبلی یعنی منجی در دین زرتشت 4 بحث موعود و سوشیانت در متون گاهان از متون زرتشتی رو بیان کردیم.

حالا توی این پست به یکی دیگه از متون دین زرتشت رجوع می‌کنیم تا ردپای سوشیانت رو توی این متون بگیریم. با ما باشید.

در اوستای متأخر "سوشیانت" هم به صورت جمع به کار رفته و هم به صورت مفرد. به خصوص در دو یشت کهن فروردین و زامیاد یشت و همچنین در ویسپرد در مورد سوشیانت نوشته شده.

در بند 128 فروردین یشت از منجی‌های زرتشت نام برده شده که به ترتیب عبارتند از:

1-    اوخشیت ارت به معنای پروراننده قانون

2-    اوخشیت نمه یعنی پروراننده نماز

3-    استوت ارت در معنای فنا ناپذیر

که سوشیانت را بیشتر و به طور خاص برای سومین منجی به کار می‌بردن.

در روایت‌های زرتشتیان اومده که زرتشت سه بار با همسر خود –هووی- نزدیکی می‌کنه و او هربار خودش رو در آب دریاچه هامون (آب کیانسه) می‌شوره و نطفه‌های زرتشت از این طریق وارد این آب می‌شه. یکی از پیام آوران دین زرتشت این نطفه‌ها رو در دریاچه نگهداری می‌کنه تا در زمان مناسب با نطفه مادران فرزندان موعود زرتشت بیامیزه.

میگن که برای نگهداری این نطفه ها 9999 فَرَوَهر مقدس اونجا هستن. میگن این نطفه‌ها در دریاچه هامون مثل سه چراغ می‌درخشن. (1)

با توجه به مقدمات بالا ما ابتدا به سراغ بررسی صورت مفرد واژه سوشیانت در اوستای متأخر می‌ریم:

سوشیانت مفرد توی اوستای متأخر تنها برای منجی آخرالزمان که فرود میاد به کار برده شده.

مثل:

«همه‌ی فَرَوَشی‌های نیک توانای اشونان را می‌ستایم، از کیومرث (نام نخستین انسان در اندیشه زرتشت) تا سوشیانت پیروز» (2)


پانویس:

1-  آموزگار، تاریخ اساطیر ایران، ص 84

2-  یسن26،بند10؛ 59 بند27 و یشت 13، بند 145


منبع:
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.

بحث سوشیانت به صورت مفرد هنوز ادامه داره که انشاء‌الله توی پست بعدی ادامه میدمش. 





طبقه بندی: منجی دین، 
برچسب ها: منجی، موعود، سوشیانت، گاهان، زرتشت، اوستای متأخر، یشت، فروردین، زامیاد، ویسپرد، قانون، نطفه، هامون، کیانسه، فروهر، فروشی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 10 خرداد 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()

در پست   منجی در دین زرتشت 3   بررسی منجی موعود در متون گاهان رسیدیم و مقداری از بحث ارائه شد. به اینجا رسیدیم که منجی در متون گاهانی با واژه سوشیانت آمده و تعابیری از آن بیان شد.

حالا ادامه بحث:

ج- سوشیانت به عنوان نجات دهنده‌ی موعود:

ای مزدا اهورا! کس دیگری که دیوان و آدمیان را زبون دارد، و او (مزدا) را، بر خلاف کسی که درباره‌اش درست می‌اندیشد، خوار می‌شمارند، {این کس} به وسیله دئنای افزون‌بخش سوشیانت سالارخانه برادر یا پدر{خواهد بود}.(1)

د- سوشیانت به عنوان یاران وفادار پیامبر: 

ای مزدا! آنان سوشیانت‌های کشورها خواهند بود که با اندیشه نیک از شناخت تو با کردارها }برگرفته شده از} راستی آموزش تو پیروی می‌کنند؛ زیرا آنان دفع کنندگان {دیو} خشم آفریده شده‌اند. (2)

ه- سوشیانت به معنای رهروان راستین که بر اساس وجدان خود عمل می‌کنند:

ای اهورا! آن راه را که به من گفتی از آن اندیشه نیک {است به ما بنمایان}، آن {راه} خوب ساخته شده را که دئناهای سوشیانت‌ها با راستی بر آن گام می‌نهند، و به سوی خردی که به نیک‌بخشندگان می‌دهید و تو، ای مزدا! مقدرکننده آن هستی {پیش می‌روند}. (3)

و- سوشیانت به معنای کسانی که اهدافشان با اهورامزدا یگانه است و برای استواری جهان‌ راستی می‌کوشند

ای مزدا! کی گاوان روزها، خردهای سوشیانت‌ها با آموزش‌های کامل برای دست یافتن{مردم} به راستی در جهان بر خواهند دمید؟ برای خوراک باید با اندیشه نیک به سوی چه کسانی آمد؟ ای اهورا! تو را برای آموختن {آن} به من، برمی‌گزینم. (4)

باتوجه به این بند که از اهورامزدا سؤال می‌کند نجات‌دهندگان چه وقت می‌آیند تا مردمی را از گمراهی رهایی دهند، خود زرتشت نیز، منتظر منجی موعود بوده است.

 

نتیجه بحث بررسی منجی موعود در متون گاهان:

از تمامی موارد بالا می‌توان نتیجه گرفت که سوشیانت در گاهان دارای ویژگی‌های زیر است:

1- رهانندگانی با پیام خاص هستند.

 -2از دستورات زرتشت پیروی می‌کنند.

 -3به آموزش‌های اهورامزدا عمل می‌کنند.

 -4رهبری مردم را به دست می‌گیرند.

 -5راه راستی و نیکی را می‌پیمایند.

 -6با دیوسیرتان مبارزه می‌کنند.

 -7نجات را برای کل گیتی به ارمغان می‌آورند.

 -8صلح و آشتی را در جامعه می‌پرورند.

 -9و در پایان به پاداش عمل خویش می‌رسند.

 

پی‌نوشت:

-1یسن45، بند11

2-یسن34، بند13

-3یسن53، بند12

4- یسن46، بند3

 

منبع

برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.

 





طبقه بندی: دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: منجی، منجی موعود، متون گاهان، سوشیانت، نجات دهنده، اهورا، مزدا، اندیشه نیک، اهورامزدا، صلح،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 2 خرداد 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()

چرا منجی عالم مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) باشد ؟
ظهور منجی بشریت را همه ادیان قبول دارند ولی در مصداق و شخص مورد نظر اختلاف هست. کسانی که دین اسلام را پذیرفته اند، باید مصداق منجی آنان با تعریف و اسناد این آیین یکی باشد. چندین آیه در قرآن کریم به این امر اشاره می کند :
وَلَقَدْ كتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ. ما در زبور بعد از ذكر مقدر ساختیم كه بندگان صالح من زمین را به ارث خواهند برد. (1)
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضى‏ لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِكُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.  خداوند به كسانی كه ایمان آورده اند و عمل صالح انجام داده اند از میان شما وعده داده كه آنها را به یقین خلیفه روی زمین خواهد كرد... . (2)
و همچنین از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) روایت داریم که منجی آخر الزمان را معرفی کرده و از اولاد خود و مهدی
(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) نامیده است، بطوری که به حد تواتر رسیده است و همه فرق اسلامی آن را پذیرفته اند، تنها دو نفر از دانشمندان اهل سنت در آن شک کرده اند که از نظر حدیثی ضرری به تواتر نمی زند.حتی  متعصب ترین فرقه اسلامی یعنی «وهابیت» نیز آن را پذیرفته و به متواتر بودن احادیث آن اعتراف كرده اند. شاهد این مدعا این است كه چندین سال پیش بیانیه ای از طرف «رابطة العالم الاسلامی» صادر شد كه شدیداً زیر نفوذ وهابیون و دولت سعودی است، به این مضمون که ابن تیمیه (موسس مذهب وهابیت) احادیث مربوط به مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را پذیرفته و در پایان این بیانیه چنین آمده است:«بنابراین اعتقاد به مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بر هر مسلمانی واجب است و این جزء عقاید اهل سنت است و هیچ كس جز افراد نادان و بی خرد یا بدعت گزار آن را انكار نمی كند.»
شیخ منصور علی ناصف در كتاب التاج الجامع الاصول (كتابی كه اصول پنجگانه معروف اهل سنت را جمع كرده) می نویسد: «در میان همه دانشمندان امروز و گذشته مشهور است كه در آخرالزمان به طور یقین مردی از اهل بیت ظاهر می شود كه بر تمام كشورهای اسلامی مسلط می گردد و همه مسلمانان از او پیروی می كنند و در میان آنها عدالت را اجرا می نماید و دین را تقویت می كند». سپس می افزاید: «احادیث مهدی
(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را گروهی از اصحاب خوب پیغمبر اكرم  (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نقل كرده اند و بزرگان اهل سنت مانند ابو داود، ترمذی، ابن ماجه و طبرانی و... آنها را در كتب خود نقل كرده اند». (3)
در نتیجه اعتقاد به قیام مهدی
(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و حكومت جهانی ایشان و این كه از نوادگان حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) است مخصوص شیعه نیست بلكه تمام فرق اسلامی بدون استثنا ظهورشان را پذیرفته اند و روایات آن را در كتب خود نقل كرده اند.

--------------------------------------------------------------------------------

پاورقی:
1.سوره انبیا آیه 105 و 106
2.سوره نور آیه 55
3.رک ،مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن (تفسیر موضوعی ـ امامت و ولایت در قرآن) قم، انتشارات مطبوعاتی هدف، ج9، ص420ـ440..

 





طبقه بندی: پاسخ به شبهات مهدوی،  منجی دین، 
برچسب ها: منجی آخر الزمان، ابن تیمیه، چرا مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، نوادگان حضرت زهرا سلام الله علیها، قیام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 29 اردیبهشت 1391 | توسط : ناصر قلی زاده | نظرات()

                         چرا این همه سخن از مهدی علیه السلام       


چرا از حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) آن همه سخن به میان آمده، پیامبر (صلی‌الله علیه‌وآله) و همه ائمه (علیهم‌السلام) در فرصتهای مختلف از آن حضرت سخن گفته اند، حتی به جزئیات و شمائل و خصوصیات مربوط به آن حضرت تصریح کرده اند... که درباره هیچ یک از ائمه (علیه‌السلام) چنین نیست؟

این همه توجه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امامان به حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و ذکر ویژه گیهای شخص آن حضرت و قیام او به خاطر چند جهت است:

1- مردم در طول زمان، خود را آماده، ظهور آن حضرت کنند و با داشتن هدف مشخص، دنبال آن حضرت را بگیرند تا حکومت جهانی از دست استکبار جهانی بیرون آید و به دست صالحان قرار گیرد و این کار با نهضتهای اسلامی عمیق و پی گیر قابل اجرا است.

2- ذکر خصوصیات برای آن است که افراد دروغگو که از معتقدات مذهبی مردم سوء استفاده کرده و در طول تاریخ خود را همان مهدی موعود خوانده اند شناخته شوند و رسوا گردند.

3- اهمیت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و انقلابش که امید همه در همه جهان در تاریخ است، نیز عاملی است که قبل از ظهورش از آن حضرت سخن بسیار به میان آید و قلبها و روحها به نام نامی آن حضرت سرشار از امید و توجه به آینده گردد، و مومنان و مستضعفان بدانند که خداوند آنه را به خودشان واگذار نکرده، آنها حجت بر حق دارند، رهبری معصوم،پشتیبان آنها است، با چنین پشتیبانی از هیچ چیز و هیچ کس نهراسند و تحت رهبری او به پیش روند.

و در طول زمان غیبت، با توجه به اوصاف او، دریابند که چه کسی می تواند به نیابت عام آن حضرت، زمام امور و رهبری را به دست گیرد، ریابند که باید نزدیکتین فرد به این خصوصیات و اوصاف، بر مسند نیابت عام آن حضرت بنشیند و به عنوان ولایت فقیه مردم را رهبری کند.

اما اگر این خصوصیات ذکر نمی شد و این همه اهمیت به آن داده نمی شد، مردم در بسیاری از امور سیاسی  اجتماعی و معنوی، راه راگم می کردند و از صراط مستقیم به سوی شرق و غرب پناه می بردند.

منبع: گنجینه معارف

مولف : محمد رحمتی شهرضا





طبقه بندی: زمینه سازی ظهور،  فرهنگ انتظار،  منجی دین، 
برچسب ها: چرا این همه سخن از مهدی علیه اسلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391 | توسط : علی عبادی | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 10  صفحات :
  • ...  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic