تبلیغات
عصر ظهور - مطالب حوادث بعد از ظهور
" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "
شبهه: توتالیتاریسم سیاسی چیست؟ توتالیتاریسم با دیکتاتوری فردی و نبود احزاب سیاسی مشخص می‌شود. توتالیتاریسم هیتلر و استالین متکی بر استبداد فردی و رد هر گونه تنوع سیاسی و پلورالیسم و چندگانگی احزاب سیاسی استوار است. توتالیتاریسم اسلامی موجود در تاریخ سیاسی با وجود نهاد قدرت مستبد امتزاج داشته است. در آیه ۶ سوره احزاب: «النَّبِیُّ اَوْلی بِالْمُوءْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» پیامبر به عنوان فردی معرفی می‌شود که برای دخالت در زندگی مردم «اولی» و دارای ولایت است. محمد به‌ مثابه معصوم نه تنها به عنوان مبلغ شرع، بلکه به عنوان «ولی امر» و حاکم و رئیس و مداخله‌کننده حوزه سیاست و مدیریت و حکومت است. علامه طباطبایی می‌‌نویسد: به دلیل اطلاق آیه شریفه، این اولویت در تمامی امور دنیا و دین است. بنابراین اسلام یعنی حکمرانی پیامبرش بر تمام مردم و این عین دیکتاتوری است.
لطفا برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید


بین پیامبران الهی و دیکتاتوران، زمین تا آسمان فاصله است!




طبقه بندی: حوادث بعد از ظهور، 
برچسب ها: پیامبران الهی، دیکتاتوری،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 22 اسفند 1397 | توسط : میهن بلاگ | نظرات()
یکی از مسائلی که در دولت کریمه حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) مورد بحث صاحب نظران و بزرگان قرار گرفته است ، مساله تأمین رفاه و آسایش اقتصادی بشر در زمان حکومت آن حضرت است که از طریق وفور نعمت و برکت های زمینی و آسمانی تأمین می شود در همین رابطه مولای متقیان امیرمؤمنان(علیه السلام) درباره نعمت های زمین در عصر ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه ) حدیثی دارند ؛ ایشان می فرمایند: «تخرجُ له الارضُ افالیذَ کبدِها و تلقی الیه سلماً مقالیدَها»یعنی : در زمان ظهور حضرت مهدی، زمین میوه های دل خود (معادن طلا و نقره) را برای او بیرون می ریزد و کلیدهایش را به او می سپارد.
مسئله وفور نعمت و رفاه اقتصادی مردم در زمان حکومت منجی بشر ، حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)، حقیقتی است که در روایات فراوان به آن اشاره شده است و از آن میان، روایت پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله و سلم) است ایشان می فرمایند: «... و تزیدُ المیاهُ فی دولته و تمدُّ الانهارُ و تُضعّفُ الارضُ اُکُلَها و سَتُخرجُ الکنوزُ»یعنی :در زمان برقراری دولت مهدی، آب ها فراوان می گردند و نهرها کشیده می شوند، برکات زمین افزایش می یابند و گنج ها استخراج می گردند.
 در همین زمینه، عارف بزرگ سعدالدین حموی نیز بر مسئله آسایش و رفاه اقتصادی مردم در زمان ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) تأکید نموده و گفته است: «صاحب زمان که علم به کمال دارد، تمامت روی زمین را به عدل آراسته گرداند و تمامت گنج های روی زمین بر وی ظاهر گردند، هرچند صفت وی کنم از هزار یکی نگفته ام.»
 یکی دیگر از بزرگان اهل معرفت نیز گفته است: «در ایّام حکومت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) مردم روزگار سرسبز و پر طراوتی دارند، رزق و روزی در آن ایّام فراوان می شود و مردم در کمال امنیت به عبادت خدای رحمان می پردازند.»




طبقه بندی: حوادث بعد از ظهور،  منجی دین، 
برچسب ها: آرامش اقتصادی در حکومت مهدوی، آرامش اقتصادی، آرامش اقتصادی و حکومت مهدوی، حکومت مهدوی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 1 شهریور 1391 | توسط : فرهاد فرهادی مسجدسلیمانی | نظرات()
کشته شدن شیطان

همانگونه که در قرآن کریم آمده است، شیطان از سجده بر انسان خودداری کرد
(1) و از درگاه خداوند رانده شد (2). در این هنگام او از خداوند درخواستی کرد:
«قالَ ربِّ فَانظِرنی اِلی یَومِ یُبعَثونَ (3)؛ گفت: پروردگارا! مرا تا روز رستاخیز مهلت ده (و زنده بگذار)!».
خداوند در پاسخ او فرمود:
«قالَ فَاِنَّکَ مِنَ المُنظِرینَ -اِلی یَومِ الوَقتِ المَعلومِ (4)؛ تو از مهلت یافتگانی! (اما نه تا روز رستاخیز، بلکه تا روز و وقت معینی.»
از این تعبیر معلوم می شود درخواست شیطان اجابت نشده است، و طبق فرمودۀ امامان منظور از روز وقت معیِّن، وقت ظهور امام قائم (عَجّل‌الله‌تعالی‌فَرجَه‌ُالشّریف) 
است.
بنابراین شیطان در این وقت کشته می شود یا می میرد.
در روایات می خوانیم، شخصی در مورد جملۀ «یَومِ الوَقتِ المَعلومِ» که در آیه مذکور آمده از امام صادق (عَلیه‌السَّلام) سوال کرد؛ امام (عَلیه‌السَّلام) فرمود: "وقتی که صاحِب الزمان ظهور کند و به مسجد کوفه بیاید، در این مسجد، شیطان به حضور آن حضرت می آید و زانو به زمین می زند و می گوید:
«یا وَیلَهُ مِن هذا الیَومِ؛ وای از این روز.»
آنگاه امام قائم (عَجّل‌الله‌تعالی‌فَرجَه‌ُالشّریف) موی پیشانی شیطان را می گیرد و گردنش را می زند و او را به هلاکت می رساند،این روز وقت معلوم (در آیه مذکور) است.(5)
بنابراین شیطان کشته می شود، ولی در اینجا این سوال پیش می آید: پس دیگر مردم آزادی در اراده ندارند و همچنین فرشتگان مجبور به اطاعت خدا خواهند بود؟
پاسخ: خیر، آزادی اراده و اختیار از انسانها گرفته نمی شود، منظور از کشتن شیطان این است که ریشه های فساد و عوامل انحراف و ظلم و جور در عصر درخشان حکومت امام عصر (عَجّل‌الله‌تعالی‌فَرجَه‌ُالشّریف) نابود می گردد و به جای آن عقل و ایمان حکومت می کند، چنانکه در حدیث دیگری نیز می خوانیم:
«در صَحف اِلدریس پیامبر (عَلیه‌السَّلام) آمده: تو ای شیطان! تا زمانی که مقدّر کرده ام که زمین را در آن زمان از کفر و شکر و گناه پاک سازم مهلت داده خواهی شد، ولی در این زمان (به جای تو) بندگان خالص و پاکدل و با ایمان روی کار آیند، آنها را خلیفه و حاکم زمین می کنم و دینشان را استوا می سازم، که تنها مرا می پرستند و هیچ چیز را شریک من قرار نمی دهند، در آن روز است که تو (شیطان) و همه لشکریانت از پیاده و سواره را نابود می نمایم.» (6)

پی نوشت ها
1- سورۀ مبارکۀ حجر، آیۀ 31.
2- سورۀ مبارکۀ حجر، آیۀ 34.
3- سورۀ مبارکۀ حجر، آیۀ 36.
4- سورۀ مبارکۀ حجر، آیات 37 و 38.
5- اثباة الهداة 101:7.
6- بحار الانوار 384:52.




طبقه بندی: حوادث بعد از ظهور،  حکومت مهدوی، 
برچسب ها: کشته شدن شیطان، قالَ ربِّ فَانظِرنی اِلی یَومِ یُبعَثونَ، امام عصر (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف)، درخواست شیطان اجابت نشده است، یَومِ الوَقتِ المَعلومِ، الدریس پیامبر (علیه‌السلام)، شیطان در این وقت کشته می شود،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 10 مرداد 1391 | توسط : علی عبادی | نظرات()


ابلیس یا همان «لوسیفر» یهودیان و مسیحیان، جنی است که در بدتر کردن شرایط آخرالزمان چنان پیش می رود که بنده های خالص کمی را برای برپایی حکومت الهی باقی می گذارد. البته باید دانست کار ابلیس تنها فریب دادن و وسوسه کردن است، زیبا نشان دادن زشتی ها و پرزرق و برق جلوه دادن گناهان! هر انسانی می تواند با تکیه به خدای متعال از وسوسه های او نجات یابد و جانش را از میان آشفتگی این دنیای شیطان زده بیرون بکشد
به طور کلی می توان فعالیتهای ابلیس را در دوران غیبت و ظهور به دو دسته تقسیم کرد:
1- گمراه می کند
ابلیس در دوران غیبت تا می تواند برای خودش سپاه و نیرو جمع می کند؛ چرا که مرگ را در دو قدمی اش می بیند بنابراین با تمام قوا، با چنگ و دندان و با هر ترفندی قصد دارد بنده های خالص کمتری در زمین باقی بگذارد ، به همین علت است که در آخرالزمان نگه داشتن ایمان و گناه نکردن بسیار مشکل است. همین عمل ابلیس باعث می شود خالص از ناخالص جدا شود و یاران واقعی خداوند مشخص شوند
شیطان وسوسه می کند، به فساد دعوت می کند، شیوع هم جنس بازی و ساختن قومهای لوط را دوست دارد، برای مال دنیا در ذهن مردم ارزش و محبت می سازد و از خداوند موجودی دور و سخت! ناامیدی را گسترش می دهد و حتی در دل دوستانش ترس می دمد ، بنابراین یارانی فاسد، ناامید و ترسو دارد! در مقابل خداوند منشأ امیدواری و قدرت است و همیشه توبه را می پذیرد. پس تنها نیستیم
2-صیحه ی شیطانی
در صبح روز ۲۳ رمضان ندایی از جبرئیل مردم را به پیروی از حضرت مهدی (ع) فرا می خواند. در عصر همان روز شیطان ندا می دهد که حق با حضرت مهدی (ع) نیست و با فلان خاندان است! در این زمان بسیاری از مردم منحرف می شوند. النعمانی، الغیبة، ص۱۷ـ بحارالانوار، ج۲، ص۲۳۱
: سپاه ابلیس در نهایت در برابر سپاه امام زمان (عج) قرار می گیرد و اما عاقبت ابلیس
از امام صادق(ع) پرسیدند: اینکه خداوند به شیطان فرمود منتظر وقت معلوم باشد، این وقت معلوم کی خواهد بود؟
حضرت فرمودند: روز قیام قائم ماست. وقتی خداوند او را برانگیخته می کند و آماده ی قیام در مسجد کوفه است. در آن وقت شیطان در حالی که با زانوهای خود راه می رود به آنجا می آید و می گوید: ای وای از خطر امروز ، قائم پیشانی شیطان را گرفته و گردنش را می زند. آن موقع روز وقت معلوم است که مدت او به آخر می رسد (بحارالانوار، ج۲، ص۲۳۱)





طبقه بندی: فتنه های آخر الزمان،  برداشت های غلط،  حوادث بعد از ظهور،  نشانه های ظهور،  حکومت مهدوی،  منجی دین، 
برچسب ها: فعالیتهای ابلیس در دوران غیبت و ظهور، شیطان و ظهور، صیحه‌ی شیطانی، جبرئیل، مسجدكوفه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : فرهاد فرهادی مسجدسلیمانی | نظرات()

                           صفات و ویژه گی های قائم آل محمد


•صفت امام علیه‌السلام:

هر یک از ائمه ما یک لقبی دارد، مثلا امیرالمومنین علی المرتضی علیه‌السلام، امام الحسن المجتبی (علیه‌السلام)، امام حسین سیدالشهداء (علیه‌السلام) و ائمه دیگر (علیه‌السلام): السجاد، الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا، التقی، الزکی العسگری.

حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) یک لقب مخصوص به خود دارد، لقبی که از مفهوم قیام گرفته شده است، آنکه در جهان قیام می‌کند: « القائم ».

اصلا ما حضرت (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را به قیام و عدالت می‌شناسیم .

هر امامی به یک صفت شناخته می‌شود. این امام به قیام و عدالت شناخته می‌شود. (1)

•ویژه گی‌های حضرت:

✓ خاندان و ذریه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است.

✓ هم نام، هم کنیه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و شبیه ترین مردم به آن حضرت است.

✓ نهمین فرزند از فرزندان امام حسین (علیه‌السلام) است.

✓ اسم پدرش حسن (علیه‌السلام) است.

✓ مادرش سیده کنیزان و بهترین ایشان است.

✓ دوازدهمین امام و خاتم الائمه است.

✓ دارای دو غیبت است.

✓ عمر بسیار طولانی دارد.

✓ زمین را پر از عدل و داد می‌کند، پس از آن که پر از ظلم و ستم شده باشد.

✓ گذشت روزگار او را پیر نمی‌کند.

✓ ولادتش پنهانی است.

✓ دشمنان خدا را می‌کشد، و زمین را از شرک و ظلم پاک می‌کند.

✓ دین خدا ر آشکار و اسلام را در روی زمین گسترش می‌دهد.

✓ با شمشیر قیام می‌کند.

✓ دارای نسبت هایی از انبیاست که از آن جمله غیبت است.

✓ روش او سیره پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است.

✓ پس از این که مردم در آزمایش‌های سخت واقع شوند، ظاهر می‌شود.

✓ حضرت عیسی (علیه‌السلام) نازل می‌شود و پشت سرش نماز می‌خواند.

✓ پیش از ظهورش بدعت ها و ظلم و گناه و تجاوز به فسق و فجور رایج می شود. 

✓ هنگام ظهورش منادی آسمان به نام او و پدرش ندا می‌کند که همه، آن را می‌شنوند.

✓ پیش از ظهورش نرخ‌ها بالا می‌رود، بیماری‌ها زیاد می‌شود، جنگهای بزرگ برپا می‌شود، و   بسیاری کشته می‌شودند.

✓ پیش از ظهورش «نفس زکیه»  و «یمانی»  کشته می‌شوند و در بیدا (مکانی بین مکه و مدینه) خسفی واقع می‌شود و  «دجال» و «سفیانی» خروج می‌کنند و حضرت آنها را می‌کشد.

✓ پس از ظهورش، برکات آسمان و زمین ظاهر می‌شود و زمین آباد می‌گردد.

✓ سیصد و سیزده نفر اصحاب او هستند که در یک ساعت به محضرش حاضر می‌شوند.

✓ معجزات بسیاری دارد و بسیاری مشرف به دیدار حضرتش شده‌اند. (2)

پی نوشت:

1- سیری در سیره ائمه اطهار علیهم‌السلام 1:273.

2- منتخب الاثر: 158.





طبقه بندی: حوادث بعد از ظهور،  نشانه های ظهور،  حکومت مهدوی، 
برچسب ها: صفت امام علیه اسلام، ویژه گی های آن حضرت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 4 خرداد 1391 | توسط : علی عبادی | نظرات()

وقتی به خیلی از ادیان در سراسر جهان نگاه می‌کنیم می‌بینیم که هرکدوم برای خودشون منجی یا موعودی رو معرفی کردن. چرا؟!


اگه هرکدوم از این منجی‌ها رو بررسی بکنیم به چرایی وجودشون پی می‌بریم و می‌بینیم که خاستگاه این منجی‌باوری‌ها به چهار دسته تقسیم می‌شه:

 

اول: امید

ریشه‌ی بسیاری از این موعودها در خصیصه‌هایی انسانی مثل امید به خوشبختی و رهایی، ازبین رفتن ظلم و برپایی عدالته. امید به بهروزی به ویژه در دورانهای اختناق به صورت وعده‌ی اومدن یک منجی رهاننده بروز می‌کنه. این موعودها بیشتر از جنس امیدند تا اعتقادی بنیادی! موعودهای ادیان و ملت‌های آفریقایی و سرخ‌پوستهای آمریکای مرکزی و جنوبی رو می‌شه از این گونه به حساب بیاریم.

 

دوم: آرمان

برخی موعودها ممکنه از آروزیی براومده باشن که به صورت آرمانی جمعی دراومده. شاید آرزویی فردی، اجتماعی یا قومی و معنوی و یا حتی مادی به مرور زمان چنان پرورش پیدا بکنه که به صورت آرمان و مطلوبی جمعی دراومده باشه.

 

سوم: پیش بینی

این احتمال هم وجود داره که موعودباوری یک دین بر مبنای یک تشخیص فلسفی-اجتماعی، فلسفی-تاریخی و یا فلسفی-الاهیاتی شکل گرفته باشه که جهان توی سیر طبیعی خودش به وضعیت موعود می‌رسه. لذا در این گونه موعودباوری بیش از دخالت شخصی خاص (یا خدا) در زمین، تحقق این امر مد نظره. به هر حال این موعودها بر مبنای اندیشه‌هایی فلسفیه و نه میل انسان به گشایش. به طورمثال وعده‌ی حکومت به طبقه‌ی کارگری در پایان تاریخ که فلسفه‌ی مارکسیزم از اون دفاع کرده می‌تونه از این نوع باشه.

 

چهارم: پیشگویی یا اخبار از غیب

این احتمال که ریشه بسیاری از منجی‌باوری‌ها وعده‌هایی درمورد آینده است با اندیشه‌های ادیان مختلف سازگارتره. این وعده‌ها که ممکنه بر اساس وحی یا الهام پیامبرانه یا پیشگویی کاهنها باشه نوعی از موعودباوری رو پدید آورده که بر خلاف دسته اول بیشتر جنبه اعتقادی داره. البته این موعودها رابطه‌ای دوسویه با امید دارن. هم با امید تقویت می‌شن و هم اون رو تقویت می‌کنن. این نوع موعوداندیشی فراتر از دسته اوله، چرا که نوعی دخالت خدا در زمین رو نوید می‌ده.

 

نتیجه اینکه:

به هر صورت هر یک از این چهار حالت محتمله. البته ممکنه برخی موعودها هرچهار خاستگاه رو توامان دارا باشن، مثلا یک اندیشه موعودی بر مبنای تشخیص ضرورتی تاریخی یا سنتی الاهی پدید بیاد که به پیامبری نیز وحی بشه و به مرور زمان به آموزه‌ای دینی دربیاد و درنهایت فشارهای روانی و اجتماعی نیز اون رو تقویت بکنه. اگر چه در این صورت نیز می‌شه در هر موعودی یکی از این عوامل رو اصلی‌تر از بقیه یافت.


منبع:

برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.





طبقه بندی: حوادث بعد از ظهور،  زمینه سازی ظهور،  منجی دین، 
برچسب ها: منجی، موعود، منجی باوری، موعودباوری، ادیان، امید، عدالت، آرزو، آرمان، حکومت، تاریخ، مارکسیزم، غیب، عکس امام نقی علیه‌السلام، تمثال امام نقی علیه‌السلام، کاریکاتور، امام دهم شیعیان، امام نقی علیه‌السلام، دانلود آهنگ نقی، متن ترانه شاهین نجفی نقی، دانلود آهنگ نقی شاهین نجفی، دانلود پوستر آهنگ شاهین نجفی، متن ترانه شاهین نجفی، حکم ارتداد و کشتن و قتل شاهین نجفی، تمثال امام نقی علیه السلام، كمپین یادآوری امام نقی علیه‌السلام به شیعیان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 15 فروردین 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()