" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "


این فایل صوتی کاریست از آقای علی فانی به مناسبت نیمه‌ی شعبان!
بسیار دلرباست
برای دانلود بر روی تصویر كلیك كنید



متن این فایل صوتی زیبا:
به طاها به یس به معراج احمدبه قدر و به کوثر به رضوان و طوبی
به وحی الهی به قران جاری
به تورات موسی و انجیل عیسی
بسی پادشاهی کنم در گدایی
چو باشم گدای گدایان
زهرا(سلام‌الله‌علیها)
چه شب ها که زهرا دعا کرده تا ما
همه شیعه گردیم و بی تاب
مولا(علیه‌السلام)
غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما
مسیرت مشخص، امیرت مشخص ،مکن ای دل ای دل
بزن دل به دریا
که دنیا به خسران عقبی نیرزد
به دوری ز اولاد زهرا (
سلام‌الله‌علیها) نیرزد
و این زندگانی فانی جوانی خوشی های امروز و اینجا
به افسوس بسیار فردا نیرزد..
اگر عاشقانه هوادار یاری،
اگر مخلصانه گرفتار یاری،
اگر آبرو می گذاری به پایش،
یقینا یقینا خریدار یاری،
بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟
چه اندازه در ندبه ها زار یاری؟
به شانه کشیدی غم سینه اش را
و یا چون بقیه تو سر بار یاری؟
اگر یک نفر را به او وصل کردی،
برای سپاهش تو سرباز یاری
به گریه شبی را سحر کردی یا نه؟
چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟
دل آشفته بودن دلیل کمی نیست
اگر بی قراری بدان یار یاری
و پایان این بی قراری بهشت است
بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری
نسیم کرامت وزیدن گرفته
و باران رحمت چکیدن گرفته
مبادا بدوزی نگاه دلت را
به مردم که بازار یوسف فروشی در این دوره ی بد
شدیدا گرفته
خدایا به روی درخشان مهدی
به زلف سیاه و پریشان مهدی
به قلب رئوفش که دریای داغ است
به چشمان از غصه گریان مهدی
به لب های گرم علی یا علی اش
به ذکر حسین و حسن جان مهدی
به دست کریم و نگاه رحیمش
به چشم امید فقیران مهدی
به حال نیاز و قنوت نمازش
به سبحان سبحان سبحان مهدی
به برق نگاه و به خال سیاهش
به عطر ملیح گریبان مهدی
به حج جمیلش به جاه جلیلش
به صوت حجازی قرآن مهدی
به صبح عراق و شبانگاه شامش
به آهنگ سمت خراسان مهدی
به جان داده های مسیر عبورش
به شهد شهود شهیدان مهدی
مرا دائم الاشتیاقش بگردان
مرا سینه چاک فراقش بگردان
تفضل بفرما بر این بنده ی بی سر و پا
مرا همدم و محرم و هم رکاب
سفر های سوی خراسان و شام و عراقش بگردان






طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت، 
برچسب ها: بحر طویل، نیمه شعبان، صوت، مهدی، جان مهدی، سینه چاك مهدی، فراق، خراسان، سبحان، قنوت، گریان مهدی، كرامت، بهشت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 8 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

در مطلب قبلی بحث كردیم كه یكی از علل غیبت تادیب مردم هست حال در ادامه بحث حکمت‌ها و آثار غیبت
علت دیگری را برای غیبت امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) بیان خواهیم كرد.

عدم بیعت با حکام جور:
اونهایی که به دنبال ایجاد یک تحول و انقلابند مجبورن در ابتدای قیام با بعضی از مخالف‌ها عهد و پیمانی ببندند تا بتونند اهداف خودشون رو دنبال کنند ولی مهدی موعود علیه‌السلام  مصلح بزرگیه که در راه برپایی انقلاب و حکومت عدل جهانی با هیچ قدرت ستمگری سازش نمی‌كنه چونکه مطابق روایات ایشون مامور به مبارزه قاطع و آشکار با همه مخالفانند . به همین جهت تا آماده شدن شرایط انقلاب به غیبت میرن تا مجبور نباشن که با دشمنان خدا عهد و پیمانی ببندند.
در بعضی از روایات اومده که علت و حکمت غیبت اینه که حضرت مهدی با وجود غیبت از بیعت با طاغوتهای زمان آزاد می‌شه و تعهد و بیعت هیچ حاکم رو به عهده نداره تا بتونه در زمان قیام خودشون آزادانه عمل کنه چون هیچ یک از ائمه ما آزاد نبودن و حکام زمانشون از امام تعهد می‌گرفتن که تا کار به کار سیاست و خلافت نداشته باشن.
امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) می‌فرماید: « ما منا احد الا ویقع فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه الا القائم الذی یصلی روح الله عیسی بن مریم خلفه فان الله عزوجل یخفی ولادته و یغیب شخصه لئلا یکون لاحد فی عنقه بیعه اذا خرج ذاک تاسع من ولد اخی الحسین(علیه‌السلام) » (1)؛ « هر کدام از ما امامان اهل البیت (علیهم‌السلام) در زمان خود بیعت حاکمان و طاغوت‌های زمان را از روی تقیه به عهده گرفته‌ایم مگر امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) که عیسی بن مریم به امامت آن حضرت نماز می‌گذارد خداوند ولادت او را  مخفی نگه داشت و برای او غیبتی در نظر گرفت تا زمانی که قیام می‌کند بر گردنش بیعت حاکمی نباشد.»
امام سجاد(علیه‌السلام) در این مورد می‌فرمایند: « القائم منا تخفی ولادته علی الناس حتی یقولوا لم یولد بعد لیخرج حین یخرج و لیس لاحد فی عنقه بیعة. » (2)؛ « قائم از ما آل محمد (علیهم‌السلام) ولادتش بر مردم مخفی می‌ماند تا آنکه گویند هنوز به دنیا نیامده است تا روزی که قیام و خروج کند از کسی در گردن مبارکش بیعتی نباشد.»
در روایتی از امام رضا (علیه‌السلام )علت غیبت اینگونه بیان شده: « لئلا یکون لاحد فی عنقه بیعه اذا قام بالسیف » (3)؛ « برای اینکه آن زمان که شمشیر قیام می‌کند کسی برعهده او (امام مهدی علیه‌السلام) بیعتی نداشته باشد. »
پی نوشت:
1.  بحار ج51  ص132
2.  بحار ج51  ص135. منتخب الاثر ص 287
3.  کمال الدین ج۲/ص142
لینك مرتبط:
آزمایش و امتحان الهی





طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: حكمت‌ها، عدم بیعت، حکومت عدل جهانی، تعهد، سیاست، خلافت، تقیه، طاغوت‌، مخفی، قیام و خروج، شمشیر قیام، غیبت، آثار غیبت، عدم بیعت با حکام جور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

رسالت قیام امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) به قدری گسترده است که بررسی همگی آن‌ها در این نوشتار نمی‌گنجد؛ لذا تنها به بررسی انواع این کارکردها می‌پردازیم.

کارکردهای انقلاب مهدوی را می‌توان به صورت زیر دسته‌بندی کرد:


 الف) کارکردهای تربیتی، مانند ارتقای دانش و معرفت عمومی

امام باقر (علیه‌السلام) می‌فرمایند:

تُؤْتَوْنَ الْحِكْمَةَ فِی زَمَانِهِ حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَقْضِی فِی بَیْتِهَا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌وآله)؛

در زمان او حکمت به شما می‌دهند، تا آن حد که خانمی در خانه‌ی خود مطابق کتاب خدای تعالی و سنت رسول او (صلی‌الله‌علیه‌وآله) حکم می‌کند. (1)


 ب) کارکردهای معرفتی، مانند آشکار کردن حقیقت

در مورد آیه 53 سوره فصلت امام کاظم (علیه‌السلام) فرموده‌اند:

 [الغیبة للنعمانی‏] ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُوسُفَ عَنِ ابْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ الْبَطَائِنِیِّ عَنْ أَبِیهِ وَ وُهَیْبٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ ع عَنْ تَفْسِیرِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَنُرِیهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ قَالَ یُرِیهِمْ فِی أَنْفُسِهِمُ الْمَسْخَ وَ یُرِیهِمْ فِی الْآفَاقِ انْتِقَاضَ الْآفَاقِ عَلَیْهِمْ فَیَرَوْنَ قُدْرَةَ اللَّهِ فِی أَنْفُسِهِمْ وَ فِی الْآفَاقِ فَقَوْلُهُ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ یَعْنِی بِذَلِكَ خُرُوجَ الْقَائِمِ هُوَ الْحَقُّ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَرَاهُ هَذَا الْخَلْقُ لَا بُدَّ مِنْهُ؛

بعد از آن علامات 24 گانه قبل از ظهور، خداوند می‌فرماید: که خود را به ایشان می‌نمایانیم هم در اطراف عالم و هم در نفس‌های ایشان. اما آیات الهی در اطراف عالم همان فتنه‌هایی هستند که واقع می‌شوند و آیات انفسی عبارت است از مسخ شدن عده و گروهی از مردم. پس مردم قدرت خدای تعالی را هم در آفاق می‌بینند و هم در انفس خودشان (با توجه به مسخ شدن آن‌ها) و قوله «حتی یتبین لهم...» اشاره دارد به خروج قائم و آن از جانب خدای عزوجل است و این خلایق آن را خواهند دید و چاره‌ای از خروج، نیست وباید خروج کند. (2)


 ج) کارکردهای اجتماعی، مانند زدودن ستم و فساد از زمین و پرکردن جهان از عدل و داد، آباد کردن زمین و گسترش رفاه

در حدیثی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) چنین آمده است:

لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ الْیَوْمَ حَتَّى یَخْرُجَ قَائِمُنَا فَیَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما ؛

اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را طولانی می‌کند تا قائم ما ظهور کرده و دنیا را همانگونه که از ظلم و ستم پر شده است، لبریز از عدل و داد نماید.(3)


 د) کارکردهای دینی، به مفهوم خاص غلبه نهایی دین اسلام بر دیگر ادیان، اجرای احکام اسلامی و رفع بدعت‌ها و گمراهی‌ها

امام کاظم (علیه‌السلام) ذیل آیه32 از سوره توبه چنین بیان می‌کند:

قَالَ یُظْهِرُهُ عَلَى جَمِیعِ الْأَدْیَانِ عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِم؛

خداوند به هنگام ظهور قائم (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) دین حق را بر جمع ادیان پیروز می‌گرداند. (4)

پی‌نوشت‌ها:

1-      مجلسی، بحارالانوار، ج52، ص352.

2-      نعمانی، الغیبه، ص 143؛ بحارالانوار، ج52، ص241.

3-      بحارالانوار، ج36، ص340.

4-      کافی، ج1، ص432.





طبقه بندی: زمینه سازی ظهور،  نشانه های ظهور،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: قائم، خروج، ظهور، عدل، امام زمان، انقلاب مهدوی، دانش، معرفت، امام مهدی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()
حکمت‌ها و آثار غیبت3

در مطلب قبلی بحث كردیم كه یكی از علل غیبت عدم بیعت با حکام جور هست حال در ادامه بحث
علت دیگری را برای غیبت امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) بیان خواهیم كرد.

ابتلا و امتحان:
امتحان کردن مردم یکی ازسنت‌های خداونده  انسانها مورد امتحان و غربال قرار می‌گیرند تا افراد صالح از ناصالح و شایسته از ناشایسته جدا بشن. خدا بنده‌های خودش رو به وسیله‌های گوناگون آزمایش می‌كنه تا میزان استواریشون درمسیر حق روشن بشه. البته امتحان برای خداوند معلومه ولی این بنده‌ها هستند که در کوره آزمایشها ساخته می‌شن و به جوهر وجودی خودشون پی می‌برن.
یکی از این عوامل امتحان، غیبت امام و حجت الهیه تاایمان مردم دراین امتحان، مورد آزمایش قرار بگیره و در نتیجه، ریزش افراد بی ایمان و رویش افراد ثابت قدم، در دوران غیبت مشخص بشه.
امام کاظم (علیه‌السلام) فرمود: « إذا فقد الخامس من ولد السابع من الائمة فالله الله فی أدیانکم لا یزیلنکم عنها أحد یا بنی إنه لا بد لصاحب هذا الامر من غیبة، حتی یرجع عن هذا الامر من کان یقول به، إنما هی محنة من الله امتحن الله بها خلقه. » (1)؛ «هنگامیکه پنجمین فرزندم غایب شد مواظب دین خود باشید تا کسی شما را ازآن بیرون نکند برای صاحب این امر غیبتی خواهد بود که گروهی از پیروان او از اعتقاد خود دست بر می‌دارند و این غیبت آزمونی است که خداوند با آن بندگانش را امتحان می‌کند.»
حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می‌فرماید: « اما والله لاقتلن انا و ابنای هذان و لیبعثن الله رجلاً من ولدی فی آخر الزمان یطالب بدمائنا و لیغیبنّ عنهم تمییز الاهل الضلالة حتی یقول الجاهل : مالله فی آل محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) من حاجه » (2)؛ « به خدا قسم من و این دو فرزندم (حسن و حسین) شهید خواهیم شد خداوند آخرالزمان مردی از فرزندانم را به خونخواهی ما بر خواهد انگیخت و او دوره‌ای غائب خواهد شد تا مردم آزمایش شوند و گمراهان جدا گردند تا جایی که نادان می‌گوید خدا دیگر به آل محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) کاری ندارد.»
و امام حسین (علیه‌السلام) می‌فرماید: « له غیبة یرتد فیها اقوام و یثبت علی الذین فیها آخرون فیؤدّون و یقال لهم متی هذا الوعد ان کنتم بمنزلة المجاهد بالسیف بین یدی رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) » (3)؛ « برای امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) غیبتی است هركس در این غیبت صبر کند و بر مشکلاتی که از سوی دشمنان ایجاد می‌شود استقامت نماید به قدری از اجر خداوندی بهره‌مند می‌شود که انگار در کنار پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) با شمشیر با دشمنان جنگیده است.»
امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرماید: « غیر ان الله عزوجل یحب ان یمتحن الشیعه » (4)؛ «‌غیبت امام مهدی امتحان شیعه است.»
انشاءالله در این امتحان و آزمون الهی ما شیعیان سربلند شویم و هر چه بیشتر خود را برای ظهور حضرت آماده كنیم تا در ركاب حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌ ) باشیم.
پی نوشت:
1.    بحارالانوار: 52 / 113 ح 26./غیبت طوسی ف5 ح 284 ص173
2.    الغیبة نعمانی ص 141
3.    بحار ج1 ص133
4.    اصول کافی کلینی ج1 ص337






طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: حكمت‌ها، امتحان، آزمون الهی، شیعیان، آزمایش، علل غیبت، سنت خداوند، افراد صالح، غیبت امام، خونخواهی، آثارغیبت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

ظهور مردى از خاندان رسالت، به منظور برپایى حکومت عدل جهانى، در آینده تاریخ بشر، آنگاه که جهان پر از ظلم و جور مى گردد، جهت برچینی حکومت های فاسد و ظلم و جور در جهان، یکى از مسلّمات عقاید اسلامى است که همه مسلمین جهان اعم از شیعه و سنی  بر آن اتفاق دارند و احادیثى که در این مورد نقل شده به حد تواتر می‌رسد.
طبق محاسبات محققین علوم حدیث، تعداد ۶۵۷ روایت در این باره منجی دین و امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) وارد شده است که به  خصوصیّات این مصلح جهانى در روایات اسلامى پرداخته شده که بصورت آماری  به آنها اشاره خواهیم کرد.
از اهل بیت پیامبر اکرم (صلى‌الله‌علیه‌وآله) است ۳۸۹ روایت
در این زمینه از فرزندان امیرالمؤمنین على (علیه‌السلام) است ۲۱۴روایت
در این زمینه از فرزندان فاطمه زهرا (علیهاالسلام) است ۱۹۲روایت
در این زمینه نهمین فرزند از اولاد امام حسین (علیه‌السلام) است ۱۴۸ روایت
در این زمینه از فرزندان امام زین العابدین (علیه‌السلام) است ۱۸۵ روایت
در این زمینه از فرزندان امام حسن عسکرى (علیه‌السلام) است ۱۴۶ روایت
در این زمینه دوازدهمین امام از ائمه اهل بیت (علیهم‌السلام) است ۱۳۶روایت
در این زمینه روایاتى که از ولادت ایشان گزارش مى‌دهد ۲۱۴ روایت
در این زمینه عمر ایشان طولانى خواهد بود ۳۱۸ روایت
در این زمینه غیبت طولانى خواهد داشت ۹۱ روایت
در این زمینه به هنگام ظهور او اسلام جهانگیر مى شود ۲۷ روایت
در این زمینه و بالاخره زمین را پر از عدل و داد مى کند ۱۳۲ روایت
در این زمینه وارد شده است نتیجه اینکه با توجه به روایاتی که از طریق شیعه و سنی پیرامون امام زمان و ظهور منجی آمده ما باید به عنوان یک مسلمان منتظر به وظایف خود نسبت به مقدمه چینی جهت ظهور ایشان عمل کنیم و از این مساله غافل نمانیم انشاء الله...





طبقه بندی: حکومت مهدوی،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: امام زمان (عجل الله تعالی) در روایات اسلامی، روایات مهدوی، امام عصر و روایات مرتبط با ایشان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : فرهاد فرهادی مسجدسلیمانی | نظرات()

چرا امام  و حجت خدا در پس غیبت قرار گرفته و کدوم علت سبب شده تا مردم از برکات ظهور حجت خدا محروم بشن؟
هر چند علل غیبت امام عصر (علیه‌السلام) به طوردقیق و کامل، برای ما معلوم نیست اما درباره این موضوع سخنان زیادی گفته شده و روایات فراوانی هم هست ولی قبل از پاسخ گفتن به سوال بالا لازمه به نکته‌ای اساسی اشاره کنم:
ماایمان داریم که خداوند عالم هیچ کار کوچک و بزرگ  رو جز بر اساس حکمت و مصلحت انجام نمی‌ده خواه این مصلحت‌ها رو بشناسیم یا نه.
و همچنین همه رویدادهای كوچك و بزرگ جهان با تدبیر پروردگار و به اراده او انجام می‌شه که یکی از مهمترین اونها حادثه غیبت امام مهدی علیه‌السلام هست. بنابرین غیبت ایشون هم مطابق حکمت ومصلحته هر چند ما فلسفه اون رو ندونیم.
امام صادق علیه‌السلام فرمود :
بی تردید برای صاحب الامر غیبتی است که هر باطلی در آن به شک می‌افتد.
راوی ازعلت غیبت سوال کرد.حضرت فرمود:
غیبت به سبب امری است که اجازه نداریم آن رابرای شما بیان کنیم…..غیبت سری از اسرار الهی است ولی چون می‌دانیم که خداوند بزرگ حکیم  است می‌پذیریم که همه کارهای او براساس حکمت است و اگر چه علت آن کارها برای ما معلوم نباشد.(1)
البته چه بسا انسانی که همه كارهای خداوند رو حکیمانه می‌دونه و در برابر اون سرتسلیم فرود میاره، به دنبال دونستن راز و رمز بعضی از رویدادهای عالمه تا به خاطر علم به فلسفه یک پدیده، آرامش و اطمینان قلبی بیشتری پیدا كنه. بنابراین به بحث و بررسی پیرامون حکمت‌ها و آثار غیبت حضرت مهدی علیه‌السلام می‌پردازم  و به روایات مربوط به اون اشاره می‌کنم.

تادیب مردم:
وقتی امت قدر پیامبر و امام رو نشناسن و وظایفشون رو انجام ندن و نافرمانی کنن رواست که خداوند پیشوای اونها رو از اونها جدا کنه تا به خود بیان و در روزگار غیبت ارزش و برکت وجود اون رو بفهمن و در این صورت غیبت امام به مصلحت امته هرچند اونها ندونن و درک نکنن.
امام باقر علیه‌السلام فرمود:
وقتی خداون همراهی و همنشینی ما را برای قومی خوش ندارد ما را از میان انها برگیرد.(2).
پی نوشت:
1.
« ان لصاحب هذا الامر غیبة لابد منها یرتاب فیها کل مبطل فقلت: ولم جعلت فداک؟ قال: لامر لم یؤذن لنا فی کشفه لکم؟ قلت: فما وجه الحکمة فی غیبته؟ قال: وجه الحکمة فی غیبته وجه الحکمة فی غیبات من تقدمه من حجج الله تعالی ذکره، إن وجه الحکمة فی ذلک لا ینکشف إلا بعد ظهوره کما لم ینکشف وجه الحکمة فیما أتاه الخضر علیه السلام من خرق السفینة، وقتل الغلام، وإقامة الجدار لموسی علیه السلام إلی وقت افتراقهما.
یا ابن الفضل: إن هذا الامر أمر من (أمر) الله تعالی وسر من سر الله، وغیب من غیب الله، ومتی علمنا أنه عزوجل حکیم صدقنا بأن أفعاله کلها حکمة وإن کان وجهها غیر منکشف.» کمال الدین ج2 /ب44 /ح 11 /ص 204

2. « إِنَّ اللَّهَ إِذَا كَرِهَ لَنَا جِوَارَ قَوْمٍ نَزَعَنَا مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِهِم‏ » علل الشرایع ج1 /ص244 /ب 179
لینك مرتبط :
آزادی از بیعت با طاغوتهای زمان





طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: حجت خدا، امام عصر، حكمت، مصلحت، غیبت، تادیب، فلسفه، بركت، رمز، علت غیبت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
در ادامه بحث قبلی، نظر یکی از علماء شیعه را جویا می‌شویم.
حضرت آیت الله العظماء صافی گلپایکانی از مراجع تقلید شیعه، می‌گویند: از این حدیث ثقلین شش مطلب مهم استفاده می‌شود. ( که به خاطر اختصار فقط بند مربوط به این بحث را می‌آورم، و آن عبارت است از اینکه ) زمین از وجود حجت الهی خالی نمی‌ماند. یعنی این عالم در هیچ زمانی تا قیامت  از وجود یک نفر از اهل بیت علیهم‌السلام خالی نیست، که سخنان آنان مانند قرآن حجت است.
و سپس برای اثبات این فقره از مطالب، این‌گونه استدلال می‌کنند:
جمله «انى تارك فیكم الثقلین»، دلالت مى كند كه رسول خدا در میان امتش كسانى را جانشین باقى گذاشت تا مرجع در امور امت باشند. و روشن است كه احتیاج امت به آنها منحصر به یك زمان نیست. پس اگر آن مرجع مدت زمانى در میان مردم نباشد، این كلام رسول خدا مصداق پیدا نخواهد كرد، و صدور این تعبیرات از رسول خدا صحیح نمی‌باشد.
فرق بین این دو عبارت روشن است كه بگوید: من آن را باقى گذاشتم تا مرجع و جانشین در همه امور باشد كه اگر به آن تمسك كنید گمراه نمى‌شوید و یا این كه بگوید: من آن را در بعض امور مرجع و جانشین قرار دادم، تمام این عبارات حدیث صریح در گفتار نخست است نه دومی.




طبقه بندی: پاسخ به شبهات مهدوی،  برداشت های غلط،  دوران غیبت، 
برچسب ها: علماء شیعه، حضرت آیت الله العظماء صافی گلپایکانی، حدیث ثقلین، نى تارك فیكم الثقلین، حجت الهی، مرجع در امور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 3 تیر 1391 | توسط : ناصر قلی زاده | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 10  صفحات :
  • ...  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو