" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "
علت بیان نشدن توقیت توسط اهلبیت (علیهم‌السلام)
[الغیبة للنعمانی] «عن أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَتَى خُرُوجُ الْقَائِمِ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه فَقَالَ یَا بَا مُحَمَّدٍ إِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ لَا نُوَقِّتُ وَ قَدْ قَالَ مُحَمَّدٌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ.»(1)
«ابی بصیر گفت: به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کردم: فدایت شوم حضرت قائم (
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) چه وقت خروج می‌کند؟ فرمود: ای ابومحمد ما اهل بیت (علیهم‌السلام) وقت تعیین نمی‌کنیم محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمود: وقت‌گذاران دروغ گویند.»
چرا اهلبیت (علیهم‌السلام) برای ظهور امام زمان وقتی رو تعیین نکردن و برای توقیت(2) حرمت قائل شدن؟
چند دلیلی که در جواب این سوال ممکنه به ذهن ما خطور کنه:
1. اگه اهلبیت (علیهم‌السلام) برای ظهور آقا امام زمان(
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) وقتی رو تعیین می‌کردن، راه رو برای سوءاستفاده شیادان باز می‌ذاشتن. ولی با مشخص نشدن وقت برای ظهور شاهد این امر هستیم که در طول تاریخ انحرافی از بابت توقیت توسط  شیادان صورت نگرفته.
2.  همونطوری که مردم در غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) نقش داشتن باید در ظهور ایشون هم نقشی رو ایفا کنند، اگه تعیین وقت توسط ائمه اطهار (علیهم‌السلام) صورت می‌گرفت دیگه برای ایجاد شرایط ظهور و ایفای نقش، مردم خودشون رو موثر نمی‌دونستند و این با فرهنگ اهلبیت (علیهم‌السلام) سازگار نیست.
3.  دلیل مهمتر اینه که شیعه سالها رنج و مرارت کشیده و این رنج‌ها رو به امید ظهور و فرج امام زمانش تحمل کرده، اگه برای ظهور وقتی تعیین می‌شد و شیعیان علم به این داشتن که امام تا سالی که برای ظهور مشخص شده، ظهور نمی‌کنه، اثری منفی از لحاظ  روحی و روانی برای شیعیان داشت و باید اونها این رنج‌ها رو تا زمان مشخصی به جون می‌خریدن ولی با عدم توقیت، امید برای اینکه امام زمان (
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) هر لحظه ممکنه ظهور کنه و شیعیان از این مرارت‌ها نجات پیدا کنن بیشتر می‌شد و باعث پویایی شیعه می‌گشت.

پی نوشت:
1. بحارالأنوار ج52، ص119، باب21
2. توقیت به معنای تعیین وقت است.
لینک مرتبط:

حرمت توقیت




طبقه بندی: پاسخ به شبهات مهدوی،  زمینه سازی ظهور،  فرهنگ انتظار، 
برچسب ها: فرهنگ اهلبیت(علیهم‌السلام)، توقیت، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، شیعه، امید ظهور، پویایی شیعه، غیبت امام زمان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 18 شهریور 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
حرمت توقیت
یکی از آسیب‌های فرهنگ مهدویت تعیین زمان برای ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) هست. مثلا بعضی افراد در زمان حال برای ظهور امام عصر وقت تعیین کردند به این صورت که:
- امام زمان ارواحنا له الفداء در 21 دسامبر سال 2012 میلادی مطابق با اول دی 1391 برابر با روز جمعه 7 صفر 1434 سال روز میلاد حضرت امام موسی کاظم (علیه‌السلام) ظهور می‌کنن!!!
در این نوع موارد که شبهه‌ای ممکنه برای ما پیش بیاد ائمه اطهار (علیهم‌السلام) مثل همیشه به این امر نیز پاسخ دادند و اون اینه که، هر موقعی که دیدیم برای ظهور امام زمان
(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) وقت تعیین میشه وقت گذاران رو درغگو بشمریم برای اینکه زمان ظهور بر انسانها مخفی خواهد موند و جز خدای متعال کسی از اون خبر نداره.
از امام باقر (علیه‌السلام) سؤال شد، آیا براى ظهور وقت (معینى) است؟
فرمودند: «آنها که براى ظهور تعیین وقت می‌کنند دروغ می‌گویند.» (و سه بار این جمله رو تکرار کردند.)[1]
با توجه به این حدیث تعیین وقت ظهور، برای امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) امکان نداره و همانگونه که اشاره کردیم وقت ظهور حضرت نامشخصه و ممکنه هر لحظه اتفاق بیافته و ما هرگز نمی‌تونیم برای این اتفاق مهم وقتی رو از قبل تعیین کنیم.
 با این حال بعضى آگاهانه یا ناآگاهانه براى ظهور وقت تعیین می‌کنن که کمترین اثر اون احساس یأس و ناامیدى براى کسانیه که این وعده‏‌هاى دروغین رو باور کردن ولى خلاف اون رو مشاهده می‌کنن.
پی نوشت:
1. غیبت طوسى، ح 411، ص 426. «أخبرنا محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن الحسن ابن علی الخزاز، عن عبدالکریم [بن عمرو] الخثعمی، عن الفضیل بن یسار، عن أبی جعفر (علیه‌السلام) قال: قلت له: لهذا الامر وقت؟ فقال کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون »





طبقه بندی: پاسخ به شبهات مهدوی،  برداشت های غلط،  فرهنگ انتظار، 
برچسب ها: توقیت، تعیین وقت، درغگویان، آسیب فرهنگی مهدویت، وعده‌های دروغین، وقت ظهور، شبهه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()


بر خود لازم دیدم که پست امروز رو در مورد روز جهانی قدس از نگاه امام خمینی رحمة‌الله‌علیه و رهبرمون حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بیان کنم و در پایان حدیثی آوردم که انشاءالله هر چه بیشتر به اهمیت این موضوع پی‌ببریم و خودمونو برای ظهور آقا امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) آماده کنیم:
در مورد اهمیت روز جهانی قدس امام خمینی رحمة‌الله‌علیه می‌فرمایند:
من از عموم مسلمانان جهان و دولت‌های اسلامی می‌خواهم كه برای كوتاه كردن دست این غاصب (اسرائیل) و پشتیبانان آن، ‌به هم بپیوندند و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می‌كنم آخرین جمعه ماه مبارك رمضان را كه از ایام قدر است و می‌‌تواند تعیین كننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان «روز قدس» انتخاب و طی مراسمی همبستگی بین‌المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان فلسطین اعلام نمایند. ازخداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل كفر خواستارم. (1)
همچنین در اهمیت این روز مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای می‌فرمایند:
- مسلمانان‌جهان ‌باید روز قدس ‌را روز همه ‌مسلمین‌، بلکه ‌مستضعفین‌ بدانند.
- صهیونیسم‌ در مقابل ‌موج ‌نسل‌های ‌رو به ‌ازدیاد فلسطینی‌ طاقت‌ نخواهد آورد.
- صهیونیسم ‌و دولت‌ غاصب‌ و مجعول‌ صهیونیستی‌ در فلسطین‌، محکوم ‌به ‌فناست‌.
-  روز قدس باید تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین باشد.
پیشگویی نابودی اسرائیل در کلام امام علی (علیه‌السلام):
امام علی (علیه‌السلام) در روایتی كه «عباید اسدی» آن را نقل كرده، می‌فرماید: «من در آینده در مصر منبری روشنی‌بخش بنیان خواهم نمود ...، و یهود و نصاری را از سرزمین‌های عرب بیرون خواهم راند، و عرب را با این عصای خود [به طرف حق] سوق خواهم داد.
عبایه می‌گوید: من عرض كردم: یا امیر المؤمنین! گویی شما خبر می‌دهید كه بعد از مردن بار دیگر زنده می‌شوید و این كارها را انجام می‌دهید!
فرمود:هیهات ای عبایه! مقصود من از این سخنان آن گونه كه تو خیال كردی نیست؛ مردی از دودمان من اینها را انجام خواهد داد.»(2)
با امید به اینکه هر چه زودتر با ظهور امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) شاهد نابودی صهیونیسم متجاوز و آزادی كامل سرزمین فلسطین و قدس شریف باشیم.

پی نوشت:
1. صحیفه امام، ج 9، ص 267
2. بحارالانوار، ج53، ص59؛ معانی الاخبار، ص407: « أنا قائم علیه، لابنین بمصر منبرا، و لانقضن دمشق حجرا حجرا، و لاخرجن الیهود و النصاری من کل کور العرب و لاسوقن العرب بعصای هذه، قال: قلت له: یا أمیر المؤمنین کأنک تخبر أنک تحیی بعد ما تموت؟ فقال: هیهات یا عبایة دهت فی مذهب یفعله رجل منی.»







طبقه بندی: زمینه سازی ظهور،  حکومت مهدوی،  فرهنگ انتظار، 
برچسب ها: روزجهانی قدس، قدس در کلام امام، کلام رهبری در روز قدس، آزادی قدس شریف، قدس و امام زمان، نابودی صهیونیسم، سرزمین فلسطین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 26 مرداد 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
خدای متعال در سوره قدر می‌فرمایند: فرشتگان با روح در شب قدر نازل می‏‌شوند و آن شب تا دمِ صبح، صلح و سلام است.(1)
سوال اینه که در شب قدر ملائكه بر چه كسی و برای چه كاری نازل میشن؟
امام باقر(علیه‌السلام) در این مورد می‌فرمایند: «ای شیعیان! با سوره إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ احتجاج کنید تا مخالفان را (در برابر برهان) به زانو در آورید. به خدا قسم! این سوره بعد از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) حجت خدا بر خلق و سید و آقای دین شما و غایت علم ما (ائمه) است چون این نزول بعد از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) قطعا تنها برای والیان امر (ائمه علیهم‌السلام) است.(2)
بنابراین حتماً باید پس از پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) كسی وجود داشته باشه تا ملائكه بر ایشون نازل بشه و اون كسی ‌جز حجت خدا و امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) نمی‌تونه باشه.

شب قدر و امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)
برای ملائكه در این شب توفیقی بالاتر از خدمت رسیدن به محضر مبارك امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) و ادای احترام نیست، تا مقدرات عالم رو تا پایان سال بعد و شب قدر دیگه‌ی بر امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) عرضه كنند.
حالا که مقدرات ما در شب قدر رقم می‌‌خوره انشاءالله بتونیم با اعمال صالح و بندگی خدا، پرونده‌ایی نورانی به خدمت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) عرضه کنیم و سربازانی شایسته برای ظهور ایشون باشیم.
 به امید ظهورش.

چه شب است یا رب امشب كه شكسته قلب یاران
چه شبى كه فیض و رحمت، رسد از خدا چو باران

چه شبى كه تا سحرگاه، زفرشتگان «الله»
بركات آسمانى، برسد به جان نثاران

شب انس و آشنایى است، شب عاشقان مهدى است
شب وصل هر جدایى است، شب اشك رازداران


پی نوشت:
1. سوره مبارکه قدر. «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ‌ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِیَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ‌(5)»
2. الکافی، ج1، ص250، ح6. «وَعَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه‌السلام قَالَ: یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ تَفْلُجُوا فَوَ اللَّهِ إِنَّهَا لَحُجَّةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله»





طبقه بندی: پاسخ به شبهات مهدوی،  زمینه سازی ظهور،  فرهنگ انتظار، 
برچسب ها: فرشتگان، شب قدر، سلام، حجت خدا، ملائكه، مقدرات عالم، اعمال صالح،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 17 مرداد 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
قال رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله): «افضل الاعمال امتی انتظار الفرج»؛ «برترین اعمال امت من انتظار فرج است.»(1)
انتظار فرج بر پایه امید به آینده‌ایی بهتر شکل می‌گیره و برای رسیدن به آینده‌ایی بهتر منتظر باید با تلاش خود موانع رو از سر راه تحقق این امید برداره  و به همین دلیله که از اون با عنوان «افضل الاعمال» یاد کردن.



شخص منتظر در این راه ممکنه مبتلا به دو آسیب جدی علم‌زدگی و عاطفه‌زدگی بشه.
علم‌زدگی به این معناست که  شخص منتظر طوری در مطالعه‌های دینی خودش به ویژه بحث امامت غرق میشه که همین اندازه ارتباط رو با امام زمانش کافی میدونه و در زمینه احساسات و عواطف بین خود و امام زمانش هیچ ارتباطی برقرار نمی‌کنه البته تو جامعه ما کمتر به این موارد برخورد می‌کنیم.
عاطفه‌زدگی به این صورته که شخص منتظر بر عکس علم‌زدگی طوری احساسات و عواطفش رو نسبت به امام زمان پرورش میده که به مباحث معرفتی و اعتقادی بی‌اعتنا میشه و لزومی در کسب معارف اعتقادی در زمینه امام زمان نمیبینه در نتیجه از دین و امام زمان بهره کافی رو نمیبره، متأسفانه این آسیب تو جامعه ما بسیار جدیه.
خلاصه مطلب اینکه شخص منتظر برای رسیدن به آینده‌ایی بهتر ممکنه دچار افراط و تفریط بشه اما یاران خاص امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) امام رو می‌شناسن (منظور از این شناخت معرفت به حق ولایته؛ یعنی این حقیقت رو درک می‌کنند که ایشون از من، به من نزدیک‌تر و سزاوارتره) و در نتیجه هرگز در دام این افراط و تفریط و علم‌زدگی و عاطفه‌زدگی نمی‌افتند.
امام سجّاد (علیه‌‌السلام) می‌فرمایند:
«یا أبا خالِدٍ! إنَّ أهْلَ زَمانِ غَیْبَتِهِ، القائِلیِنَ بِإمامَتِهِ، المُنْتَظِرینَ لِظُهُورِهِ، أفْضَلُ مِنْ أهْلِ كُلِّ زَمانٍ.»
«ای أبا خالد! مردمان زمان غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، اگر به امامتش اعتقاد، و برای ظهورش انتظار برند، از مردم همه دورانها برترند.»(2)
پی نوشت:
1. بحار‌الانوار ج52، ص128
2. كمال‌الدین و تمام‌النّعمة، ص320






طبقه بندی: برداشت های غلط،  زمینه سازی ظهور،  فرهنگ انتظار، 
برچسب ها: اعتقاد، افراط و تفریط، حق ولایت، معرفت، علم‌زدگی، عاطفه‌زدگی، عواطف،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 6 مرداد 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

به استناد روایت انتظار فرج، انتظار فرج یعنی امید به فردای بهتر با تلاش برای ایجاد همان فردای بهتر با اعتقاد به اینکه این فردای بهتر فقط با حضور انسان کامل و امام معصوم علیه‌السلام محقق می‌شود. و هر کس برای فردای بهتر، مطمئناً بهترین و مؤثرترین تلاش‌ها را باید انجام دهد، که آن هم دعا برای فرج می‌باشد. 
درکتب روایی نقل شده که وقتى عذاب بر بنى اسرائیل نازل شد و به درازا کشید مردمی جمع شدند و تا چهل روز در پیشگاه الهى ناله و زارى کردند و فرج خود را خواستار شدند. آنگاه خداى متعال به حضرت موسى و هارون علیهماالسلام  فرمود که بنى اسرائیل را از دست فرعون نجات دهند و در نتیجه از 170 سالى که به فرج حضرت موسى علیه السلام باقى مانده بود صرف نظر شد. امام صادق علیه‌السلام بعد از نقل این داستان فرمود: اگر شما (شیعیان) هم چنین کنید (فرج ما را بخواهید) خداوند متعال فرج ما را مى رساند ولى اگر دست روى دست بگذارید و چنین دعای نکنید وقتى کار به نهایت رسد، فرج واقع خواهدشد.(1)
البته اینطور نیست که در خانه بنشینیم و تسبیح به دست بگیریم و برای فرج دعا کنیم، بلکه همراه با دعا، باید با  اعمالمان نیز برای تعجیل در فرج، زمینه را فراهم کنیم.

-----------------------------------------------------------------------
پاورقی:
1. مکیال المکارم، ج1، ص488 .




طبقه بندی: زمینه سازی ظهور،  فرهنگ انتظار، 
برچسب ها: دعا برای فردای بهتر، انتظار فرج، بنى اسرائیل، حضرت موسى علیه السلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 23 تیر 1391 | توسط : ناصر قلی زاده | نظرات()


این فایل صوتی کاریست از آقای علی فانی به مناسبت نیمه‌ی شعبان!
بسیار دلرباست
برای دانلود بر روی تصویر كلیك كنید



متن این فایل صوتی زیبا:
به طاها به یس به معراج احمدبه قدر و به کوثر به رضوان و طوبی
به وحی الهی به قران جاری
به تورات موسی و انجیل عیسی
بسی پادشاهی کنم در گدایی
چو باشم گدای گدایان
زهرا(سلام‌الله‌علیها)
چه شب ها که زهرا دعا کرده تا ما
همه شیعه گردیم و بی تاب
مولا(علیه‌السلام)
غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما
مسیرت مشخص، امیرت مشخص ،مکن ای دل ای دل
بزن دل به دریا
که دنیا به خسران عقبی نیرزد
به دوری ز اولاد زهرا (
سلام‌الله‌علیها) نیرزد
و این زندگانی فانی جوانی خوشی های امروز و اینجا
به افسوس بسیار فردا نیرزد..
اگر عاشقانه هوادار یاری،
اگر مخلصانه گرفتار یاری،
اگر آبرو می گذاری به پایش،
یقینا یقینا خریدار یاری،
بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟
چه اندازه در ندبه ها زار یاری؟
به شانه کشیدی غم سینه اش را
و یا چون بقیه تو سر بار یاری؟
اگر یک نفر را به او وصل کردی،
برای سپاهش تو سرباز یاری
به گریه شبی را سحر کردی یا نه؟
چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟
دل آشفته بودن دلیل کمی نیست
اگر بی قراری بدان یار یاری
و پایان این بی قراری بهشت است
بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری
نسیم کرامت وزیدن گرفته
و باران رحمت چکیدن گرفته
مبادا بدوزی نگاه دلت را
به مردم که بازار یوسف فروشی در این دوره ی بد
شدیدا گرفته
خدایا به روی درخشان مهدی
به زلف سیاه و پریشان مهدی
به قلب رئوفش که دریای داغ است
به چشمان از غصه گریان مهدی
به لب های گرم علی یا علی اش
به ذکر حسین و حسن جان مهدی
به دست کریم و نگاه رحیمش
به چشم امید فقیران مهدی
به حال نیاز و قنوت نمازش
به سبحان سبحان سبحان مهدی
به برق نگاه و به خال سیاهش
به عطر ملیح گریبان مهدی
به حج جمیلش به جاه جلیلش
به صوت حجازی قرآن مهدی
به صبح عراق و شبانگاه شامش
به آهنگ سمت خراسان مهدی
به جان داده های مسیر عبورش
به شهد شهود شهیدان مهدی
مرا دائم الاشتیاقش بگردان
مرا سینه چاک فراقش بگردان
تفضل بفرما بر این بنده ی بی سر و پا
مرا همدم و محرم و هم رکاب
سفر های سوی خراسان و شام و عراقش بگردان






طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت، 
برچسب ها: بحر طویل، نیمه شعبان، صوت، مهدی، جان مهدی، سینه چاك مهدی، فراق، خراسان، سبحان، قنوت، گریان مهدی، كرامت، بهشت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 8 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 9  صفحات :
  • ...  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • ...  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic