" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "

دین زرتشت از ادیان قدیمی جهان است.


پیامبر این دین، زرتشت، مؤبدزاده ای بود که به اشراق رسید و با استفاده از آموخته‌های خود نظریه‌ای جدید در مورد مبدأ و معاد بشری مطرح کرد.


زمان و مکان تولدش مسئله‌ای بحث برانگیز است. گروهی او را متولد 578 پیش از میلاد و گروهی 1000 ق.م می‌دانند. مکان تولد او را نیز شهرهایی از ولایت سیستان آن زمان مطرح کرده‌اند.

باورها بر این است که زرتشت پس از 77 سال زندگی در عبادتگاهی در بلخ کشته شد.



زرتشت به عنوان دینی اخلاقی که تأثیر زیادی بر تمدن بشری داشت و به دلیل گستره‌ی آن در زمان حاکمیت سه امپراتوری همواره مورد توجه بوده است. البته نباید فراز و نشیب‌هایی که این دین از ابتدا تا کنون با آنها مواجه شده را نادیده گرفت.



تاریخ طولانی، حمله‌ی سخت اسکندر، حکومتی شدن دین زرتشت در زمان ساسانیان که باعث شد متون محدودی مطرح و مورد استفاده قرار گیرد، - که همین‌ها نیز بعدها در فتوحات اعراب مسلمان و نیز ترکان و مغولان از بین رفت - تمامی این تحولات دست به دست هم دادند که امروز متون و اسنادی منسجم برای بررسی و مطالعه این دین وجود نداشته باشد و آن مقدار که در دسترس است با مشکلات زبان شناختی همراه بوده و هرکدام به طور پراکنده بیانگر تحولات و مفاهیم خاصی است.



اوستا کتابی است که به عنوان کتاب مقدس زرتشتیان معرفی می‌گردد، البته مورخان بر این عقیده‌اند که اوستا بعد از ورود مسلمانان به ایران جمع آوری شده، چون قدیمی‌ترین نسخه اوستا که به "خط دبیری" (خطهای باستانی میخی، سومری و ...) نوشته شده مربوط به هفتصد سال پیش است که در دانمارک نگهداری می‌شود.

به هر حال اوستاپژوهان نیز تنها قسمتی از اوستای کنونی را منسوب به شخص زرتشت می‌دانند.به این ترتیب آموزه‌های دین زرتشت همواره سینه به سینه منتقل شده و متون موجود به خط پهلوی و مربوط به دوره ساسانی است. 


متون اوستا به دو بخش تقسیم می‌شود: اوستای قدیم و اوستای جدید


اوستای قدیم شامل: گاهان، یسن هفت ها و دو دعای معروف یسن27

و اوستای جدید نیز متونی چون: وندیداد، ویسپرد، یشت‌ها، یسن‌ها و خرده اوستا را دربر دارد.


منبع:
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.


این موضوع انشاء الله ادامه خواهد داشت و بحث موعود در دین زرتشت رو در حد توان توی ادامه به صورت کامل بیان می کنیم.





طبقه بندی: دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: دین زرتشت، اشراق، مبدأ، معاد، سیستان، بلخ، تاریخ، اسکندر، ساسانیان، زبان شناختی، اوستا، کتاب مقدس، گاهان، یسن، یشت، وندیداد، ویسپرد، عکس امام نقی علیه‌السلام، تمثال امام نقی علیه‌السلام، کاریکاتور، امام دهم شیعیان، امام نقی علیه‌السلام، دانلود آهنگ نقی، متن ترانه شاهین نجفی نقی، دانلود آهنگ نقی شاهین نجفی، دانلود پوستر آهنگ شاهین نجفی، متن ترانه شاهین نجفی، حکم ارتداد و کشتن و قتل شاهین نجفی، تمثال امام نقی علیه السلام، كمپین یادآوری امام نقی علیه‌السلام به شیعیان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 27 فروردین 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()

وقتی به خیلی از ادیان در سراسر جهان نگاه می‌کنیم می‌بینیم که هرکدوم برای خودشون منجی یا موعودی رو معرفی کردن. چرا؟!


اگه هرکدوم از این منجی‌ها رو بررسی بکنیم به چرایی وجودشون پی می‌بریم و می‌بینیم که خاستگاه این منجی‌باوری‌ها به چهار دسته تقسیم می‌شه:

 

اول: امید

ریشه‌ی بسیاری از این موعودها در خصیصه‌هایی انسانی مثل امید به خوشبختی و رهایی، ازبین رفتن ظلم و برپایی عدالته. امید به بهروزی به ویژه در دورانهای اختناق به صورت وعده‌ی اومدن یک منجی رهاننده بروز می‌کنه. این موعودها بیشتر از جنس امیدند تا اعتقادی بنیادی! موعودهای ادیان و ملت‌های آفریقایی و سرخ‌پوستهای آمریکای مرکزی و جنوبی رو می‌شه از این گونه به حساب بیاریم.

 

دوم: آرمان

برخی موعودها ممکنه از آروزیی براومده باشن که به صورت آرمانی جمعی دراومده. شاید آرزویی فردی، اجتماعی یا قومی و معنوی و یا حتی مادی به مرور زمان چنان پرورش پیدا بکنه که به صورت آرمان و مطلوبی جمعی دراومده باشه.

 

سوم: پیش بینی

این احتمال هم وجود داره که موعودباوری یک دین بر مبنای یک تشخیص فلسفی-اجتماعی، فلسفی-تاریخی و یا فلسفی-الاهیاتی شکل گرفته باشه که جهان توی سیر طبیعی خودش به وضعیت موعود می‌رسه. لذا در این گونه موعودباوری بیش از دخالت شخصی خاص (یا خدا) در زمین، تحقق این امر مد نظره. به هر حال این موعودها بر مبنای اندیشه‌هایی فلسفیه و نه میل انسان به گشایش. به طورمثال وعده‌ی حکومت به طبقه‌ی کارگری در پایان تاریخ که فلسفه‌ی مارکسیزم از اون دفاع کرده می‌تونه از این نوع باشه.

 

چهارم: پیشگویی یا اخبار از غیب

این احتمال که ریشه بسیاری از منجی‌باوری‌ها وعده‌هایی درمورد آینده است با اندیشه‌های ادیان مختلف سازگارتره. این وعده‌ها که ممکنه بر اساس وحی یا الهام پیامبرانه یا پیشگویی کاهنها باشه نوعی از موعودباوری رو پدید آورده که بر خلاف دسته اول بیشتر جنبه اعتقادی داره. البته این موعودها رابطه‌ای دوسویه با امید دارن. هم با امید تقویت می‌شن و هم اون رو تقویت می‌کنن. این نوع موعوداندیشی فراتر از دسته اوله، چرا که نوعی دخالت خدا در زمین رو نوید می‌ده.

 

نتیجه اینکه:

به هر صورت هر یک از این چهار حالت محتمله. البته ممکنه برخی موعودها هرچهار خاستگاه رو توامان دارا باشن، مثلا یک اندیشه موعودی بر مبنای تشخیص ضرورتی تاریخی یا سنتی الاهی پدید بیاد که به پیامبری نیز وحی بشه و به مرور زمان به آموزه‌ای دینی دربیاد و درنهایت فشارهای روانی و اجتماعی نیز اون رو تقویت بکنه. اگر چه در این صورت نیز می‌شه در هر موعودی یکی از این عوامل رو اصلی‌تر از بقیه یافت.


منبع:

برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.





طبقه بندی: حوادث بعد از ظهور،  زمینه سازی ظهور،  منجی دین، 
برچسب ها: منجی، موعود، منجی باوری، موعودباوری، ادیان، امید، عدالت، آرزو، آرمان، حکومت، تاریخ، مارکسیزم، غیب، عکس امام نقی علیه‌السلام، تمثال امام نقی علیه‌السلام، کاریکاتور، امام دهم شیعیان، امام نقی علیه‌السلام، دانلود آهنگ نقی، متن ترانه شاهین نجفی نقی، دانلود آهنگ نقی شاهین نجفی، دانلود پوستر آهنگ شاهین نجفی، متن ترانه شاهین نجفی، حکم ارتداد و کشتن و قتل شاهین نجفی، تمثال امام نقی علیه السلام، كمپین یادآوری امام نقی علیه‌السلام به شیعیان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 15 فروردین 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات