" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "

ماجراهای بچه مسلمون

 قسمت سوم

 این داستان تقیه

 

یک روز بچه مسلمون داشت با عجله

می‌رفت سر کار که تو راه به یک وهابی رسید.

وهابی: سلام بچه مسلمون

بچه مسلمون: سلام علیکم حال شما خوبه

 

وهابی: ممنونم، راستی بچه مسلمون هر چی فکر می‌کنم می‌بینم همه چیزت خوبه جز اینکه منافقی.

بچه مسلمون: یعنی چی؟

 

وهابی: یعنی بعضی وقتها بر خلاف اعتقادت عمل می‌کنی.

بچه مسلمون: اون وقت، کدوم موقع این کار رو انجام می‌دهم؟

 

وهابی: هر وقت مجبور باشی و احساس خطر کنی اینطوری خودت رو خلاص می‌کنی.

بچه مسلمون: مگه چه اشکالی داره؟؟؟

 

وهابی: اشکالی نداره فقط این کار منافقانه است.

بچه مسلمون: یه سوال ازت بپرسم؟

وهابی: بپرس.

 

بچه مسلمون: مگه حفظ جان یک کار عقلی نیست؟

وهابی: بله عقل حکم می‌کنه که انسان از جان خودش محافظت کنه.

 

بچه مسلمون:  من هم با تقیه از جان خودم محافظت می‌کنم.

خداوند هم در قرآن می‌فرماید:

مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إیمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإیمان‏ [النحل/106] هر كس پس از ایمان آوردن خود، به خدا كفر ورزد [عذابى سخت خواهد داشت‏] مگر آن كس كه مجبور شده و قلبش به ایمان اطمینان دارد» اگر دقت کنی متوجه می‌شی این کار موافق با دستور قرآن است.

 

وهابی: اصلا با تو نمیشه بحث کرد من رفتم.

بچه مسلمون: صبر کن بقیه اش رو بگم.

 

وهابی: من دیگه می‌رم.

بچه مسلمون: ای بابا من عجله داشتم تو چرا داری می‌ری.





برچسب ها: بچه مسلمون، تقیه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 7 بهمن 1394 | توسط : محمد حسین كاظمی | نظرات()
تقیه در سیره امام هادی

نقل شده به متوکل که برای صدمه رساندن به امام، منتظر فرصت بود خبر دادند که امام هادی(علیه‌السلام) آیه [یَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلی یَدَیْهِ [الفرقان/۲۷]‌ روزی که ظالمان با دندان انگشت خود را می‌گزند] را به برخی از خلفا تفسیر می‌کند، متوکل پرسید «چه طور ما این مطلب را ثابت کنیم گفتند او را احضار کن و تفسیر همین آیه را در مقابل مردم از او بپرس اگر همان‌طور تفسیر کرد که به شما گفته‌ایم مردم کارش را خواهند ساخت و به حسابش می‌رسند اگر برخلاف آن معنی کرد پیش دوستان و اصحاب خود رسوا می‌شود.
متوکل برای تحقق این توطئه تعداد زیادی از مردم را به همراه قاضیان و اشخاص شهر و هم‌چنین جمعی از علویان و شیعیان برجسته را به مجلس خود دعوت کرد و در حضور آن جمع از امام درباره تفسیر آیه سؤال کرد.
حضرت امام علی النقی (علیه‌السلام) در پاسخ فرمودند: «منظور از این آیه دو نفر هستند که خداوند نخواسته ...

ادامه مطلب




برچسب ها: امام هادی (ع)، متوکل عباسی، تقیه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 15 مهر 1394 | توسط : محمد حسین كاظمی | نظرات()

در مطلب قبلی بحث كردیم كه یكی از علل غیبت تادیب مردم هست حال در ادامه بحث حکمت‌ها و آثار غیبت
علت دیگری را برای غیبت امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) بیان خواهیم كرد.

عدم بیعت با حکام جور:
اونهایی که به دنبال ایجاد یک تحول و انقلابند مجبورن در ابتدای قیام با بعضی از مخالف‌ها عهد و پیمانی ببندند تا بتونند اهداف خودشون رو دنبال کنند ولی مهدی موعود علیه‌السلام  مصلح بزرگیه که در راه برپایی انقلاب و حکومت عدل جهانی با هیچ قدرت ستمگری سازش نمی‌كنه چونکه مطابق روایات ایشون مامور به مبارزه قاطع و آشکار با همه مخالفانند . به همین جهت تا آماده شدن شرایط انقلاب به غیبت میرن تا مجبور نباشن که با دشمنان خدا عهد و پیمانی ببندند.
در بعضی از روایات اومده که علت و حکمت غیبت اینه که حضرت مهدی با وجود غیبت از بیعت با طاغوتهای زمان آزاد می‌شه و تعهد و بیعت هیچ حاکم رو به عهده نداره تا بتونه در زمان قیام خودشون آزادانه عمل کنه چون هیچ یک از ائمه ما آزاد نبودن و حکام زمانشون از امام تعهد می‌گرفتن که تا کار به کار سیاست و خلافت نداشته باشن.
امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) می‌فرماید: « ما منا احد الا ویقع فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه الا القائم الذی یصلی روح الله عیسی بن مریم خلفه فان الله عزوجل یخفی ولادته و یغیب شخصه لئلا یکون لاحد فی عنقه بیعه اذا خرج ذاک تاسع من ولد اخی الحسین(علیه‌السلام) » (1)؛ « هر کدام از ما امامان اهل البیت (علیهم‌السلام) در زمان خود بیعت حاکمان و طاغوت‌های زمان را از روی تقیه به عهده گرفته‌ایم مگر امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) که عیسی بن مریم به امامت آن حضرت نماز می‌گذارد خداوند ولادت او را  مخفی نگه داشت و برای او غیبتی در نظر گرفت تا زمانی که قیام می‌کند بر گردنش بیعت حاکمی نباشد.»
امام سجاد(علیه‌السلام) در این مورد می‌فرمایند: « القائم منا تخفی ولادته علی الناس حتی یقولوا لم یولد بعد لیخرج حین یخرج و لیس لاحد فی عنقه بیعة. » (2)؛ « قائم از ما آل محمد (علیهم‌السلام) ولادتش بر مردم مخفی می‌ماند تا آنکه گویند هنوز به دنیا نیامده است تا روزی که قیام و خروج کند از کسی در گردن مبارکش بیعتی نباشد.»
در روایتی از امام رضا (علیه‌السلام )علت غیبت اینگونه بیان شده: « لئلا یکون لاحد فی عنقه بیعه اذا قام بالسیف » (3)؛ « برای اینکه آن زمان که شمشیر قیام می‌کند کسی برعهده او (امام مهدی علیه‌السلام) بیعتی نداشته باشد. »
پی نوشت:
1.  بحار ج51  ص132
2.  بحار ج51  ص135. منتخب الاثر ص 287
3.  کمال الدین ج۲/ص142
لینك مرتبط:
آزمایش و امتحان الهی





طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: حكمت‌ها، عدم بیعت، حکومت عدل جهانی، تعهد، سیاست، خلافت، تقیه، طاغوت‌، مخفی، قیام و خروج، شمشیر قیام، غیبت، آثار غیبت، عدم بیعت با حکام جور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic