" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "

انسان‌ها با به كارگیرى رهنمودهای پیامبران الهى در زندگى و یا با کنار گذاشتن آن‌ها، سعادت و شقاوت خود را رقم می‌زنند و صفحات تاریخ را روشن و یا سیاه می‌سازند.
 مدینه و جهان اسلام در سوگ پیامبر رحمت و مهربانی نشسته‌ است، امّا عدّه‌ای در سقیفه بنی ساعده با کنار گذاشتن خواست خدا و پیامبرش، یعنی با کنار گذاشتن خلیفه و جانشین بر حق پیامبر چهره تاریخ و مسیر و حرکت انسانیت را از مدار حق دگرگون ساختند.

برادران اهل سنت پاسخ دهند که چرا جنازه رسول خدا(صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله) در میان خانواده‌اش بر زمین رها شد تا به تجهیزات آن بپردازند و  انصار و گروهی از مهاجرین برای تعیین جانشین پیامبر در سقیفه جمع شدند. و با کدامین دلیل خلیفه اول را به جانشینی پیامبر برگزیدند.


ادامه مطلب


برچسب ها: پیامبر، خلافت، جانشینی، اهل سنت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 12 دی 1393 | توسط : علی سیدی | نظرات()

اولین اختلاف بزرگی که بعد از رحلت پیامبر اکرم (صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) بین مسلمانان بروز کرد، اختلاف در مسأله امامت و خلافت بود، که امّت اسلامی را به دو دسته کرد. مسأله خلافت و جانشینی پیامبر، فقط یک واقعه تاریخی نیست، بلکه اثر آن تا امروز باقی است و بعد از این باقی خواهد ماند. 

بحث برسر این مسأله است که مرجع علمی مسلمانان بعد از رحلت پیامبر، در مسائل و مشکلات علمی آنها کیست؟ و اینکه آیا پیامبر اكرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) شخص یا طایفه‌ای را به این مقام منصوب کرد یا خیر؟ و مسلمانان را که با خون دل و زحمات بی‌شمار به این جا رسانده بود، به حال خود رها کرد و به خودشان وا گذاشت یا نه؟

شیعه مدعی است که سنّت نبوی و احادیث پیامبر بر مرجعیت اهل بیت در زمینه عقاید و مسائل دینی و علمی تأکید کرده است و از واضح‌ترین این احادیث، حدیث ثقلین است که نزد شیعه و سنّی متواتر بوده و هیچ کس در صحت آن شکّی ندارد مگر اشخاص جاهل یا معاند. این حدیث به طرق متعدد از بیست و چند صحابی روایت شده است.

صاحبان صحاح و مسانید از پیامبر اکرم نقل کردند که فرمود: «ای مردم! همانا چیزی در میان شما باقی می‌گذارم که اگر به آن تمسک کنید هرگز گمراه نمی‌شوید، کتاب خدا و عترت خود یعنی اهل بیتم»[1]

با تأمل و دقت در این حدیث، چندین مطلب فهمیده می‌شود:

الف) این حدیث، عصمت عترت طاهره را آشکار می‌کند، زیرا اگر عترت از خلاف و اشتباه، معصوم نباشند، چگونه است که تمسک کننده به آنها گمراه نمی‌شود؟

ب) این حدیث، گویای این مطلب است که راهیابی به قرآن و دسترسی به معارف و اسرار آن، نیازمند معلّم دانایی است که در فهم حقایق و تبین معارف آن، خطا نکند و چنین معلّمی کسی نیست جز عترت طاهره که پیامبر آنها را قرین و همنشین قرآن معرفی کرده است.
این اهل‌بیت و عترت پیامبر هستند که مرجع علمی و محل رجوع مردم به جهت هدایت یافتن و گمراه نشدن می‌باشند و اگر کسی بگوید که پیامبر، جانشین تعیین نکرد، خودِ این حرف، توهین و افترایست که به آن حضرت نسبت داده می‌شود؛ چرا که هر فرد عادی هم می‌داند که در صورت مسؤلیت داشتن، باید در نبود خود، کسی را جای خود بگمارد تا به امور رسیدگی کند و از هرج و مرج جلوگیری کند امّا پیامبر نعوذ‌بالله چنین مطلب پیش پا افتاده‌‌ای را نمی‌دانست.

حال سوال این است که آیا تقدیم مفضول بر فاضل، جاهل بر عالم و نادان بر دانا حماقت و جهالت نیست؟ و چرا اهل بیت که به اقرار همه و تاریخ در تمام زمینه‌ها سرآمد همه بودند کنار گذاشته شدند؟

--------------------------------
پی‌نوشت:
1. صحیح مسلم:7/122؛ سنن ترمزی:2/307؛ مسند احمد:3/17





برچسب ها: امامت، جانشینی، خلافت، پیامبر،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 16 شهریور 1393 | توسط : علی سیدی | نظرات()
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic