" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "
خدای متعال در سوره قدر می‌فرمایند: فرشتگان با روح در شب قدر نازل می‏‌شوند و آن شب تا دمِ صبح، صلح و سلام است.(1)
سوال اینه که در شب قدر ملائكه بر چه كسی و برای چه كاری نازل میشن؟
امام باقر(علیه‌السلام) در این مورد می‌فرمایند: «ای شیعیان! با سوره إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ احتجاج کنید تا مخالفان را (در برابر برهان) به زانو در آورید. به خدا قسم! این سوره بعد از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) حجت خدا بر خلق و سید و آقای دین شما و غایت علم ما (ائمه) است چون این نزول بعد از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) قطعا تنها برای والیان امر (ائمه علیهم‌السلام) است.(2)
بنابراین حتماً باید پس از پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) كسی وجود داشته باشه تا ملائكه بر ایشون نازل بشه و اون كسی ‌جز حجت خدا و امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) نمی‌تونه باشه.

شب قدر و امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)
برای ملائكه در این شب توفیقی بالاتر از خدمت رسیدن به محضر مبارك امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) و ادای احترام نیست، تا مقدرات عالم رو تا پایان سال بعد و شب قدر دیگه‌ی بر امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) عرضه كنند.
حالا که مقدرات ما در شب قدر رقم می‌‌خوره انشاءالله بتونیم با اعمال صالح و بندگی خدا، پرونده‌ایی نورانی به خدمت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) عرضه کنیم و سربازانی شایسته برای ظهور ایشون باشیم.
 به امید ظهورش.

چه شب است یا رب امشب كه شكسته قلب یاران
چه شبى كه فیض و رحمت، رسد از خدا چو باران

چه شبى كه تا سحرگاه، زفرشتگان «الله»
بركات آسمانى، برسد به جان نثاران

شب انس و آشنایى است، شب عاشقان مهدى است
شب وصل هر جدایى است، شب اشك رازداران


پی نوشت:
1. سوره مبارکه قدر. «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ‌ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِیَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ‌(5)»
2. الکافی، ج1، ص250، ح6. «وَعَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه‌السلام قَالَ: یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ تَفْلُجُوا فَوَ اللَّهِ إِنَّهَا لَحُجَّةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله»





طبقه بندی: پاسخ به شبهات مهدوی،  زمینه سازی ظهور،  فرهنگ انتظار، 
برچسب ها: فرشتگان، شب قدر، سلام، حجت خدا، ملائكه، مقدرات عالم، اعمال صالح،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 17 مرداد 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

چرا امام  و حجت خدا در پس غیبت قرار گرفته و کدوم علت سبب شده تا مردم از برکات ظهور حجت خدا محروم بشن؟
هر چند علل غیبت امام عصر (علیه‌السلام) به طوردقیق و کامل، برای ما معلوم نیست اما درباره این موضوع سخنان زیادی گفته شده و روایات فراوانی هم هست ولی قبل از پاسخ گفتن به سوال بالا لازمه به نکته‌ای اساسی اشاره کنم:
ماایمان داریم که خداوند عالم هیچ کار کوچک و بزرگ  رو جز بر اساس حکمت و مصلحت انجام نمی‌ده خواه این مصلحت‌ها رو بشناسیم یا نه.
و همچنین همه رویدادهای كوچك و بزرگ جهان با تدبیر پروردگار و به اراده او انجام می‌شه که یکی از مهمترین اونها حادثه غیبت امام مهدی علیه‌السلام هست. بنابرین غیبت ایشون هم مطابق حکمت ومصلحته هر چند ما فلسفه اون رو ندونیم.
امام صادق علیه‌السلام فرمود :
بی تردید برای صاحب الامر غیبتی است که هر باطلی در آن به شک می‌افتد.
راوی ازعلت غیبت سوال کرد.حضرت فرمود:
غیبت به سبب امری است که اجازه نداریم آن رابرای شما بیان کنیم…..غیبت سری از اسرار الهی است ولی چون می‌دانیم که خداوند بزرگ حکیم  است می‌پذیریم که همه کارهای او براساس حکمت است و اگر چه علت آن کارها برای ما معلوم نباشد.(1)
البته چه بسا انسانی که همه كارهای خداوند رو حکیمانه می‌دونه و در برابر اون سرتسلیم فرود میاره، به دنبال دونستن راز و رمز بعضی از رویدادهای عالمه تا به خاطر علم به فلسفه یک پدیده، آرامش و اطمینان قلبی بیشتری پیدا كنه. بنابراین به بحث و بررسی پیرامون حکمت‌ها و آثار غیبت حضرت مهدی علیه‌السلام می‌پردازم  و به روایات مربوط به اون اشاره می‌کنم.

تادیب مردم:
وقتی امت قدر پیامبر و امام رو نشناسن و وظایفشون رو انجام ندن و نافرمانی کنن رواست که خداوند پیشوای اونها رو از اونها جدا کنه تا به خود بیان و در روزگار غیبت ارزش و برکت وجود اون رو بفهمن و در این صورت غیبت امام به مصلحت امته هرچند اونها ندونن و درک نکنن.
امام باقر علیه‌السلام فرمود:
وقتی خداون همراهی و همنشینی ما را برای قومی خوش ندارد ما را از میان انها برگیرد.(2).
پی نوشت:
1.
« ان لصاحب هذا الامر غیبة لابد منها یرتاب فیها کل مبطل فقلت: ولم جعلت فداک؟ قال: لامر لم یؤذن لنا فی کشفه لکم؟ قلت: فما وجه الحکمة فی غیبته؟ قال: وجه الحکمة فی غیبته وجه الحکمة فی غیبات من تقدمه من حجج الله تعالی ذکره، إن وجه الحکمة فی ذلک لا ینکشف إلا بعد ظهوره کما لم ینکشف وجه الحکمة فیما أتاه الخضر علیه السلام من خرق السفینة، وقتل الغلام، وإقامة الجدار لموسی علیه السلام إلی وقت افتراقهما.
یا ابن الفضل: إن هذا الامر أمر من (أمر) الله تعالی وسر من سر الله، وغیب من غیب الله، ومتی علمنا أنه عزوجل حکیم صدقنا بأن أفعاله کلها حکمة وإن کان وجهها غیر منکشف.» کمال الدین ج2 /ب44 /ح 11 /ص 204

2. « إِنَّ اللَّهَ إِذَا كَرِهَ لَنَا جِوَارَ قَوْمٍ نَزَعَنَا مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِهِم‏ » علل الشرایع ج1 /ص244 /ب 179
لینك مرتبط :
آزادی از بیعت با طاغوتهای زمان





طبقه بندی: فرهنگ انتظار،  دوران غیبت،  منجی دین، 
برچسب ها: حجت خدا، امام عصر، حكمت، مصلحت، غیبت، تادیب، فلسفه، بركت، رمز، علت غیبت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 تیر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
در پست غیبت طولانی به بررسی غیبت كبری حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) رسیدیم و مقداری از اون بحث باقی موند كه انشاءالله در این پست مقداری از ادامه بحث را ارائه میدم .
همنطور كه غیبت، به دو مرحله تقسیم مى‌شد، نیابت و مقام نمایندگی حضرت نیز به دو مرحله تقسیم می‌شه:
1- نیابت خاصه که مربوط به دوران غیبت كوتاه مدت حضرته.
2- نیابت عامه که مربوط به دوران غیبت طولانی مدت حضرته و به فقهاى جامع الشرایط اختصاص داره.

در نیابت خاصه، حضرت افراد خاصی رو نماینده خودشون قرار داده بودن که بااسم و رسم، اونها رو معرفى كردن، و هر کدوم رو به وسیله نایب پیش از اون به مردم شناسونده بودن. اما نیابت عامه، بر اساس یک ضابطه کلى و معین این مقام به وسیله خود حضرت مهدى(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) به عالم‌های واجد شرایط سپرده شده و ازمیون فقها هر فردى که اون ضابطه رو از همه جهت و در همه ابعاد دارا باشه یعنی فقیه عادل مدیر مدبر باشه، به عنوان«ولی فقیه» نایب امام شناخته مى‌شه، و از سوی حضرت، اداره امور جامعه اسلامی را برعهده می‌گیره.
خود حضرت ولی عصر(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) این مسؤلیت مهم رو به عهده فقها گذاشته و مردم رو به اطاعت از اونها دستور داده از حضرت نقل شده که:« واما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الى رواه حدیثنا فانهم حجتى علیکم وانا حجة الله علیهم.»[1] در حوادث و رخدادهایى که واقع مى‌شود به روایت کنندگان حدیث ما رجوع  کنید که آنان حجت من بر شمایند، و من حجت خدا بر آنانیم.
از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که ایشون در ضمن حدیثى فرمودن:
« واما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدینه مخالفا علی هواه مطیعا لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه.»[2] «و اما هر یک از فقهاء که خوددار و حافظ دین خود و مخالف هوای‏ نفس و مطیع فرمان مولای خود باشد عوام حق دارند از او تقلید کنند». بخاطر همین، امور مسلمونها در زمان غیبت کبرى به دست «ولى فقیه» قرار داده شده که با نظر ولی فقیه باید انجام بشه و همه از تصمیمات و دستورات ولی فقیه باید اطاعت كنند.

پی نوشت:
[1]   محاسن برقی، ج1، ص1، الفصول العشره، ص10، الغیبه طوسی، ص291.
[2] الاحتجاج، ج2، ص264، بحار الانوار، ج2، ص88.

لینك‌های مرتبط با مطلب:
1. ولایت فقیه : چیستی و کیستی ؟
2. ولایت فقیه : چیستی و کیستی ؟ ( قسمت دوم )
3. معیار انتخاب رهبر در عصر غیبت
4. ضرورت و اهمیت ولایت فقیه در پرتو عقل و نقل
5. آیا ولایت غیر معصوم بر انسانها جایز است؟

6. مراد از نایب امام (علیه‌السلام) چه كسی و یا كسانی هستند؟




طبقه بندی: برداشت های غلط،  فرهنگ انتظار،  دوران غیبت، 
برچسب ها: نیابت خاصه، نیابت عامه، ولی فقیه، عادل، مدیر، مدبر، فقها، حجت خدا، هوی و هوس، حوادث، مطیع فرمان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 8 خرداد 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات