" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "
می‌خواهم مهریه‌ام را شفاعت گنه‌کاران قرار دهم!!




برچسب ها: شفاعت، شیعه، حضرت زهرا،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 27 شهریور 1395 | توسط : علی سیدی | نظرات()
 امام زمان منتظر ماست ...




برچسب ها: شیعه، امام زمان، پاکی، معیت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 4 خرداد 1395 | توسط : علی سیدی | نظرات()
تفاوت انتظار ما شیعیان با انتظار امام زمان




برچسب ها: انتظار، منتظران، امام زمان، شیعه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 2 خرداد 1395 | توسط : علی سیدی | نظرات()
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 19 فروردین 1395 | توسط : علی سیدی | نظرات()

تا به حال از بالای قله کوهی به منظرۀ فرا روی خود نگاه کرده‌اید؟ شهری زیبا، دشت و باغ و درختان و رودهایی که چشم را خیره می‌کند و جان را صفا می‌بخشد، شما از بالای کوه مبهوت جمال دل‌پذیرِ صحنه‌هایی از زیبایی و طراوت و عشق هستید، با خود می‌گویید ای کاش من اهل این شهر و دیار بودم شما در یک نگاه از دور دست تمام دشت و شهر را نظر می‌اندازید و لذت می‌برید و آهنگ عزیمت به آنجا را در سر می‌پرورانید.

صفات کلی شیعیان همین چشم‌انداز زیبا را فرا روی انسان قرار می‌دهد، شهری زیبا و با شکوه که انسان دوست دارد اهل آنجا باشد، در آن زندگی کند و با آنان انس بگیرد. شهر شیعه، شهر کوچه‌های صداقت و وفا،  برزن‌های معرفت و دانایی و بوستان ایثار و از خود گذشتگی و خانه‌های بندگی و اطاعت است. شهر شیعه و اهالی آن با همین نشانه‌ها شناخته و ارزش و اعتبار می‌یابند.


ادامه مطلب


برچسب ها: شهرعشق، شیعه، صفات شیعه، ایده ال،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 28 شهریور 1393 | توسط : علی سیدی | نظرات()
علت بیان نشدن توقیت توسط اهلبیت (علیهم‌السلام)
[الغیبة للنعمانی] «عن أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَتَى خُرُوجُ الْقَائِمِ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه فَقَالَ یَا بَا مُحَمَّدٍ إِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ لَا نُوَقِّتُ وَ قَدْ قَالَ مُحَمَّدٌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ.»(1)
«ابی بصیر گفت: به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کردم: فدایت شوم حضرت قائم (
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) چه وقت خروج می‌کند؟ فرمود: ای ابومحمد ما اهل بیت (علیهم‌السلام) وقت تعیین نمی‌کنیم محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمود: وقت‌گذاران دروغ گویند.»
چرا اهلبیت (علیهم‌السلام) برای ظهور امام زمان وقتی رو تعیین نکردن و برای توقیت(2) حرمت قائل شدن؟
چند دلیلی که در جواب این سوال ممکنه به ذهن ما خطور کنه:
1. اگه اهلبیت (علیهم‌السلام) برای ظهور آقا امام زمان(
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) وقتی رو تعیین می‌کردن، راه رو برای سوءاستفاده شیادان باز می‌ذاشتن. ولی با مشخص نشدن وقت برای ظهور شاهد این امر هستیم که در طول تاریخ انحرافی از بابت توقیت توسط  شیادان صورت نگرفته.
2.  همونطوری که مردم در غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) نقش داشتن باید در ظهور ایشون هم نقشی رو ایفا کنند، اگه تعیین وقت توسط ائمه اطهار (علیهم‌السلام) صورت می‌گرفت دیگه برای ایجاد شرایط ظهور و ایفای نقش، مردم خودشون رو موثر نمی‌دونستند و این با فرهنگ اهلبیت (علیهم‌السلام) سازگار نیست.
3.  دلیل مهمتر اینه که شیعه سالها رنج و مرارت کشیده و این رنج‌ها رو به امید ظهور و فرج امام زمانش تحمل کرده، اگه برای ظهور وقتی تعیین می‌شد و شیعیان علم به این داشتن که امام تا سالی که برای ظهور مشخص شده، ظهور نمی‌کنه، اثری منفی از لحاظ  روحی و روانی برای شیعیان داشت و باید اونها این رنج‌ها رو تا زمان مشخصی به جون می‌خریدن ولی با عدم توقیت، امید برای اینکه امام زمان (
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) هر لحظه ممکنه ظهور کنه و شیعیان از این مرارت‌ها نجات پیدا کنن بیشتر می‌شد و باعث پویایی شیعه می‌گشت.

پی نوشت:
1. بحارالأنوار ج52، ص119، باب21
2. توقیت به معنای تعیین وقت است.
لینک مرتبط:

حرمت توقیت




طبقه بندی: پاسخ به شبهات مهدوی،  زمینه سازی ظهور،  فرهنگ انتظار، 
برچسب ها: فرهنگ اهلبیت(علیهم‌السلام)، توقیت، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، شیعه، امید ظهور، پویایی شیعه، غیبت امام زمان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 18 شهریور 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
در پست قبلی موضوع نیابت عامه رو بررسی كردیم در این پست به این موضوع  كه مراد از نایب امام (علیه‌السلام) چه كسی و یا كسانی هستند؟ پرداخته می‌شه.
 از فتنه‌هایی كه در آخرالزمان توسط دشمنان دین القاء می‌شه بی نیازی کاذب از فقهاست. طبق حدیثی از امام زمان علیه‌السلام که فرمودند: «فارجعوا فیها الى رواة حدیثنا...» در مواقع ضروری زندگی چه اجتماعی و فردی باید به رواة حدیث که منظور در اینجا همون نایب عام امام زمان علیه‌السلام است رجوع بشه .
مراد از نایب امام (علیه‌السلام) کسى هست كه در زمان غیبت اون وجود مقدس، از طرف ایشون سرپرستى جامعه‌ شیعه رو بر عهده داره.
 نایب‌ها به دو گروه تقسیم مى‌شن:
1. نایب خاص: شخصیه که به طور مشخص و معین از طرف امام معرفى مى‌شه. نایب‌های خاص، چهار نفر بودن که از سال شروع غیبت(سال 260 هـ .ق) به مدت هفتاد سال(تا سال 329 هـ . ق) نیابت حضرت رو بر عهده داشتن. اسم اونها به ترتیب: عثمان بن سعید عمرى، محمد بن عثمان بن سعید عمرى، حسین بن روح نوبختى و على بن محمد سمریه.
2. نایب عام: شخصیه که به طور مشخص و معین؛ از طرف امام معرفى نشده. بلکه داراى صفات و ویژگی‌هایی هست که یک نایب باید داشته باشه (این ویژگی‌ها، علاوه بر اینکه عقل به اونها اشاره داره، در روایات هم به اونها اشاره شده) و این شخص، به نیابت از امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) سرپرستى جامعه شیعه رو بر عهده داره؛ ولى چون به صورت مشخص و به نام از طرف امام معرفى نشده نایب عام معرفی مى‌شه.




حالا باید روشن بشه  که کدوم گروه از افراد جامعه شیعه مصداق نایب عام هستن و وظیفه سرپرستى بر دوش اونها گذاشته شده؟

ادامه مطلب


طبقه بندی: فتنه های آخر الزمان،  فرهنگ انتظار،  دوران غیبت، 
برچسب ها: نایب خاص، نایب عام، فقها، شیعه، مجتهد، توقیع، جانشین، فقیه، اسلام شناس، دین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 18 خرداد 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 2  صفحات :
  • 1  
  • 2  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic