" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "
در پست قبل با مذهب ویشنویی در آیین هندو آشنا شدیم و گفتیم که در این مذهب بیشتر به آموزه منجی پرداخته شده است. حال باید بدانیم که اندیشه موعود در کدامیک از متون مقدس هندو بیان شده است.

به طور کلی متون مقدس آیین هندو به دو دسته تقسیم میشوند:

1- شروتی : شروتی در لغت به معنای "شنیده شده" هست. اعتقاد هندویان بر این است که رازبینان باستان این سری از دانشها را شنیدهاند و نسل به نسل به برهمنان (روحانیان) رساندهاند. این متون به قدری نزد هندوها باارزش است که میتوان آن را به عنوان متون وحیانی نامید. البته این وحی به همان معنا که در ادیان ابراهیمی مطرح میشود نیست. ودهها، براهمنهها، آرنیکهها و اوپهنیشدها جزء متون شروتی هستند.

2- سمرتی: لغتی به معنای "در یاد آمده" هست که بخش بزرگی از متون هندویی را تشکیل میدهد. سمرتیها معمولا شرح و تفسیر متون شروتی هستند که خود به سه دسته تقسیم میشوند:

1- شاسترهها یا قانوننامهها مانند منوسمرتی
2- حماسهها مانند مهابهارته و رامایانه
3- پورانهها

معبد هندوها
معبد هندوها در بندرعباس

اندیشه منجی موعود در پورانهها بسیار پررنگ‌تر از دیگر متون هستند. معنای لغت پورانه شیء یا رویدادی مربوط به گذشته هست اما به طور خاص داستان یا افسانه کهن یا تاریخ سنتی باستان را پورانه میگویند.
پورانهها در واقع مجموعهای از متون هندویی هستند که به زبان ساده بیان شدهاند. پورانهها به موضوعاتی همچون آفرینشجهان، تبارشناسی خدایان، قواعد مربوط به زندگی، توصیف پایان جهان و موعودباوری میپردازند.
هجده پورانه اصلی و هجده پورانه ثانوی در دست است و از این جهت که هر گروه شش‌تایی از پورانههای اصلی، یکی از خدایان (ویشنو) را محور قرارداده است، به سه دسته تقسیم میشوند.

این متون مانند ویشنو پورانه اغلب به طور عمومی از طریق بلندگو در اماکن زیارتی قرائت میشوند. 


منبع
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.





طبقه بندی: منجی دین، 
برچسب ها: برهمنه، پورانه، هندو، معبد هندو، مهابهارته و رامایانه، ویشنو، سمرتی و شروتی،
مطالب مرتبط: مذهب ویشنویی، منجی موعود در آیین هندو،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 25 دی 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()
در پست قبلی در مورد مذاهب آیین هندو صحبت کردیم و دیدیم که در مذهب ویشنو بیشتر از منجی یاد شده، حالا باید بدونیم که این مذهب بر چه پایه‌ای استوار هست. ویشنویی‌ها خود را موحد و یکتاپرست می‌دانند چون به "ویشنو" به عنوان یک «شخص» متعال و برتر از هرکس و هرچیز اعتقاد دارند اما او را از طریق تمثال‌هایش می‌پرستند. آموزه اَوَتاره (1) در تمام مذاهب هندو وجود دارد اما در بین ویشنوپرستان بسیار مهم تلقی می‌شود. آنها اعتقاد دارند هرگاه دهرَمه (2) به خطر بیفتد خداوند جایگاه آسمانی خود را رها کرده و به شکلی زمینی تنزل می‌کند تا نظم را مجدداً برقرار سازد.

ویشنوپرستان ده اَوَتاره برای ویشنو قائل هستند:

1. مَتسیه (ماهی)          2. کوورمه (لاک پشت)
3. وَراهه (گراز)                4. نَره‌سینهه (انسان-شیر)
5. وامَنه (کوتوله)             6. پَرَسو رامه ( رامه تبر به دست)
7. رامه                          8. کرشنه
9. بودا                          10. کَلکی یا کَلکین

همه این ده اَوَتاره، تنزل‌های ویشنو هستند که مأموریت متفاوتی دارند. مثلا مأموریت مَتسیه حفظ انسان در مقابل طوفان و سیل است.
ظاهر این ده اَوَتاره از صورت‌های کاملا حیوانی شروع شده و به مرور به نیمه‌انسانی و در اَوَتاره ششم به بعد شکلی کاملا انسانی به خود می‌گیرند. در بین دلدادگان و ویشنوپرستان تنزل هفتم و هشتم از بقیه مهم‌تر هستند.

کرشنه
کرشنه اَوَتاره هشتم
این آموزه در دوران ابتدایی خود بسیار برای مردم جذاب بود به خصوص زمانی که نقش مدد رسانی به خود می‌گرفت.

آنجا که نیکوکاری از رونق برافتد،
و تبهکاری بالا گیرد،
من در قالب تن مجسم شوم و در میان مردم آیم،
تا اساس خیر نگهبانی کنم و بنیاد شر براندازم،
من در هر دور پیدایم تا آیین راستی برقرار سازم. (3)

مذهب ویشنو به چهار فرقه اصلی تقسیم می‌شود:
1. فرقه شری ویشنوه
2. فرقه برهما
3. فرقه کوماره
4. فرقه رودره
در بین این فرقه‌ها شخصیت هایی برجسته و اساطیری وجود دارند که در مقام شاعرانِ قدیس با معنویتی پرشور برای ویشنو شعر سرودند و شیوه تبیین کردند.

در پست بعدی ان‌شاالله به بررسی مفهوم موعود در این مذهب می پردازیم.

پی‌نوشت‌ها:
1- تنزل خدا
2- دین و آیین
3- گی‌تا (بهگودگی‌تا) سرود خدایان، فصل چهارم.

لینک مرتبط:
منجی موعود در آیین هندو

منبع
:
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.





طبقه بندی: منجی دین، 
برچسب ها: ویشنو، اوتاره، رامه، کرشنه، بودا، تنزل خدا، هندو،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 26 آذر 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()
آیین هندو دین اکثریت مردم هند و نپال و برخی از مردم بنگلادش، سریلانکا و پاکستان است. این آیین به ظاهر یکپارچه مجموعهای از آداب و رسوم، متون مقدس و غیرمقدس خدایان، اسطورهها و سنتهای مختلف است که طی قرنها بهوجود آمده است.

در این دین به قدری تنوع ،پراکندگی و گوناگونی وجود دارد که به سختی میتوان رشتهی وحدت بین مظاهر مختلف آن را پیدا کرد. این پراکندگی در تمام جنبههای نظری و اعتقادی و همچنین جنبههای عملی و اجتماعی این دین کاملا مشهود است. به طوری که فرقهای از هندوها برای نجات از چرخهی تولد و مرگهای مکرر(1) از تمام لذتهای دنیوی دست میکشند و این را بهترین راه برای عدم تعلق به دنیا و درنتیجه نجات میدانند. از طرفی فرقهی دیگری آزادی در بهرهمندی از لذتهای حسی را بهترین راه رهایی میدانند.


                                  ویشنو


مذاهب اصلی هندو

با این همه مذاهب اصلی هندو سه فرقهی زیر است:

1- مذهب ویشنویی

2- مذهب شیوه ای

3-  مذهب شاکته ای

اصول اعتقادی مشترک بین فرقهها زیاد نیست. مثلا آموزهی سمساره(2) ، مفهوم کرمه(3) و اصل حجیت ودهها تقریبا از مشترکات مذاهب هندویی هست اما موارد غیرمشترک بیشتر از مشترک هاست.

مبحث منجی در بسیاری از مذاهب هندو وجود دارد اما در مذهب ویشنویی بسیار جدی و اساسی هست. به همین دلیل ما هم آموزه منجی موعود در این مذهب را بررسی میکنیم.

پی نوشتها:

1- ادیان هند همگی به تناسخ اعتقاد دارند و رنج زندگیهای پیدرپی را معضل اساسی بشر میدانند و در جستجوی رهایی از این گرفتاری هستند.

2- همان آموزهی تناسخ است.

3- کرمه یعنی اعمال فرد در این زندگی که تعیین کننده چگونگی زندگی بعدی است.

منبع:
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.





طبقه بندی: منجی دین، 
برچسب ها: ویشنو، هندو، تناسخ، شاکته، سمساره، کرمه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 9 آبان 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()

 در هر دین و مکتبی منجی و موعودی وجود داره که هر کدوم وعده‌های مختلفی رو برای پیروانشون مطرح می‌کنن.


این وعده‌ها رو میشه به هشت دسته مختلف تقسیم کرد:


اول:          دخالت خدا در زمین

توی ریشه برخی مکتبها این تفکر نهادینه شده که اصلاح جهان از عهدهی انسان خارجه و سیر نزولی جهان به سمت تباهی رو نجاتی جز دخالت خدا یا نیروی ماوراءالطبیعه نیست. منجی موعود در هندو از این گونه هستش که خدا (ویشنو) به صورت موجودی مادی به زمین نزول کرده و دست به احیای عدالت و نیکی می‌زنه.



دوم:          تحقق اراده خدا در زمین

توی بعضی از عقاید منجی‌باوری اونچه که وعده می‌دن تحقق آرمان های الهی توی زمینه. این اراده ی الهی ممکنه پیروزی قومی خاص بر دیگران یا غلبه مؤمنها بر کافران باشه. این امر ممکنه توسط قهرمانی دینی انجام بشه، اما اصل اون، وقوع اراده ی خدا در زمین هستش. شاید بشه گفت اندیشه منجی موعودِ یهودی (ماشیح) و موعود اسلامی (مهدی) از این گونه هستن.


سوم:          تجلی خدا در زمین

بعضی از موعودباوری‌ها هم ضمن تغییر وضعیت زمین به دست خدا، هدف از تجلی یا ظهور خدا در زمین رو آشکارشدن حقیقت خدا و شناخت خدا می‌دونن.


چهارم:         تعادل انسان، خدا و جهان

در اعتقاد بعضی از منجی‌باوری‌ها ریشه‌ی همه‌ی فسادهای زمین در به هم خوردن تعادل بین نیروی انسانی، خدا و طبیعته و راه نجات جهانیان رو برقراری تعادل کیهانی می‌دونن و اون رو به "تعادل بزرگ" یا "طلایی" یا "صلح بزرگ" و نام‌هایی از این دست می‌خونن. ریشه‌ی این آموزه نظریه‌ی پینگ‌چینگ هستش که بر اساس اون وضعیت ایده‌آل توسط رهبری آسمانی تحقق پیدا می‌کنه. آیین کنفسیوس و تائو (از ادیان چینی) از این قبیل هستن.

منبع:

برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.

چهار مورد بعد هم انشاالله توی پست بعدی معرفی میشن.

 





طبقه بندی: موعود گرایی غربی،  زمینه سازی ظهور،  منجی دین، 
برچسب ها: منجی باوری، منجی، موعود، ویشنو، هندو، ماشیح، عدالت، مهدی، تعادل کیهانی، صلح بزرگ، کنفسیوس، تائو، عکس امام نقی علیه‌السلام، تمثال امام نقی علیه‌السلام، کاریکاتور، امام دهم شیعیان، امام نقی علیه‌السلام، دانلود آهنگ نقی، متن ترانه شاهین نجفی نقی، دانلود آهنگ نقی شاهین نجفی، دانلود پوستر آهنگ شاهین نجفی، متن ترانه شاهین نجفی، حکم ارتداد و کشتن و قتل شاهین نجفی، تمثال امام نقی علیه السلام، كمپین یادآوری امام نقی علیه‌السلام به شیعیان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 14 اسفند 1390 | توسط : قاسمی | نظرات()
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic